禅诗静思（四）

         [江边芦苇    2007-12-5]

虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。

门外不知春雪霁，半峰残月一溪水。

        （宋    周弼）

寒夜孤灯，寂寞虚堂，世间的冷暖，沧桑的变化，世俗的冷酷，都是否能不予理会？一切都在空无之中。自然生长，不受尘染，人心自然就会清净。静观有行事物的荣枯得失，守护心灵的本真，探寻自己的本心，探寻那方清静之土。

禅诗静思（三）                                   

                         [江边芦苇    2007-9-12]

[这几天，上课、改作、开会、思想教育。。。。。。忙碌和压力几乎忘记了自己是谁。中午，趁睡觉的时间，看到了一个朋友的留言。抬眼透过玻璃窗，梧桐又开始痛苦地落下了黄叶。才明白秋早已来到。好沉重。

睡觉之前，看看禅书寻找自己。

或许，人生本该如此。顺心的、痛苦的、安逸的、贫困的、相聚的、分离的。。。。。。又有谁，能真正大喝一声：“我很乐观！我很开心！”想想爱着自己的家人，想想疼着自己的长辈，想想宠着自己的师傅，想想念着自己的朋友，于是，心便也释然。摘录此诗，送给朋友也送给自己。]

有是有非还有虚，无心无迹亦无猜。

不平便激风波险，莫问安时念祸胎。

人生的是是非非、恩恩怨怨太多了，谁也免不了；官场上的所褒所贬，谁都无法回避。太介意了必然会斤斤计较起个人得失。患得患失之心在日夜折磨着本已经痛苦不堪的心灵，整日担惊受怕。于是，生活的乐趣也必然会在这种痛苦不堪中丧失殆尽。

其实，生活是流水，本来就是很平静地缓缓地流着，非常安静又非常祥和。没什么急流旋涡，没什么浪花，顺势而来，顺势而去。

去是非之心，去欲望之心，无心对待，得之不喜，失之不忧，自然生活。

忘情世事，一切看淡，对尘世间的事情不再那么认真执著，不再受到诸事的牵绊，自由自在地按照自然法则生活着，一切与世无争，一切来去从容；便不会有那么多的烦恼，也不会惹来别人对你的猜疑，甚至心怀叵测。

从心开始远离尘世间的烦恼吧！让身心在自然之中得到清净，得到解脱。

禅诗静思（二）                   

                               [江边芦苇    2007-8-30]

虚无无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

“虚无无处所，仿佛似琉璃。”空，一直是佛教大力宣传的一种生存历年。因此，很多禅诗里都有“空”字出现。佛教认为“空”和“无”是宇宙的本质，也是真如佛性的所在。在禅诗中，空的最高境界当数六祖慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

琉璃，是一种有色的半透明的矿石。那些精美华丽的辞藻在虚空的境界里，好象多彩的琉璃一样在闪烁，似有非有。

“诗境何人到，禅心又过诗。”禅学历来是不受理性语言的束缚的，（所以，哲学非禅学）只是以心传心，意会心解，不着一字，得则是心得。诗意是可解的，而禅意却只能靠心来悟。如果单从字面上去理解禅的话，那么只能走向曲解甚至误解，这是禅的大忌。因为一旦执著于字面停滞在解析诗歌语言的原意上，那便会失去禅心，也就失去了悟的基础。

写禅诗读禅诗，必得“禅心过诗”方为上佳。真正的禅意在诗外，在心园。

            禅 诗 静 思 （一）

 [江边芦苇     2007-8-6]

（一）

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无虑。

（《妙色王因缘经》）

在充满欲望的世间，我们爱食物、爱锦衣、爱金钱、爱精舍；我们爱功名、爱虚荣、爱自己一切能爱的、想爱的所有。所以当自己喜欢的东西得不到或者受到损害的时候，我们就会忧愁；当自己喜欢的东西受到失去的威胁的时候，我们就会恐怖。离开这一切吧，回到自己心的家园中去。

                    （二）

故乡行云是，虚室坐间同。

日落西山暮，方知天下空。

（唐    王绩）

眼前天上飘着的云彩，好象是故乡的云，坐在空荡荡的室里也有这样的感觉。太阳渐渐落下了西山，这个时候才知道一切都是空的。

昨天在故乡，今天在异乡，明天在何处？

室虚而空，坐间而空，虚虚实实，实为一同。

日有升有落，西山有明有暗，当雾霭笼罩一切的时候，四大皆空。