德性美胜于形体美

庄子认为德性美高于形体美，在他的《德充符》中庄子多次阐述了这一观点。

庄子虚拟的人物王骀“兀者也|、、、、、立不教坐不议，虚而往实而归。”孔子亦曰：“丘也直后而未往耳”，愿意追随其后，其原因在于王骀“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心于德之合。”王骀具有很高的精神境界，不追求物质享受，追求的是心神遨游于和顺的道德境界之中，所以庄子借孔子之言称赞他。

在另一则故事中，庄子借申徒嘉之口严厉驳斥了子产之流重外形美而忽视德性美的观点，酣畅淋漓：“吾与夫子游十九年矣，而未尝知我兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？”痛斥子产，子产蹴然改变容貌，惭愧之极。

哀骀它故事中，哀骀它容貌丑陋，但“丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰‘与为人妻勿为夫子妾。’者十数未止也。”孔子称他为“才全而德不形者”。

所以庄子说：“故德有所长，而形有所忘。”德性高尚之人，人们通常忘了他形体上的不足。