| 裘锡圭：谈谈学习古文字的方法 |
| By fenglong88 发表于 2010-7-31 9:06:00 |
谈谈学习古文字的方法 裘锡圭 我想根据自己的经验，简单谈谈学习古文字的方法，供对古文字感兴趣的青年同志参考。为了行文的方便，提到当代的学者时，即使是作者的师友，也不加先生、同志等称呼，先在这里声明一下。 “古文字”这个名称所指的范围可大可小。本文所说的古文字，主要指见于考古资料上的早于小篆的文字。…… |
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| 《给一位青年诗人的十封信·第七封信》 |
| By fenglong88 发表于 2010-6-19 20:43:00 |
第七封信14.05.1904冯 至
我的亲爱的卡卜斯先生， 自从我接到你上次的来信，已经过了许久。请你不要见怪；先是工作，随后是事务的干扰，最后是小病，总阻挡着我给你写回信，因为我给你写信是要在良好平静的时刻。…… |
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| 《经典常谈·三<礼>第五》 |
| By fenglong88 发表于 2010-6-19 20:28:00 |
许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本①；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等。却都加以合理的说明。…… |
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| 丰子恺：悼夏丏尊先生 |
| By fenglong88 发表于 2010-6-8 18:32:00 |
我从重庆郊外迁居城中，候船返沪。刚才迁到，接得夏尊老师逝世的消息。记得三年前，我从遵义迁重庆，临行时接得弘一法师往生的电报。我所敬爱的两位教师的最后消息，都在我行旅倥偬的时候传到。这偶然的事，在我觉得很是蹊跷。…… |
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| 淡泊宁静道始行———记吕冀平先生 |
| By fenglong88 发表于 2010-2-19 14:05:00 |
淡泊宁静道始行———记吕冀平先生戴昭铭 （《学术交流》1999年 第2期·龙江学人风采·）20世纪下半世纪中国社会给知识分子出的最大难题,不是价值选择,而是人格选择。知识分子是以其“术”(知识)为社会服务的,而“术”的灵魂是“道”。道心惟微,人心惟危。人格选择合于道心方为至善。…… |
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| 朱维铮谈五经西译与儒经之形成 |
| By fenglong88 发表于 2009-10-27 12:18:00 |
朱维铮谈五经西译与儒经之形成
2009-10-25 3:35:00
盛 韵 一听说要谈续修《孔子世家谱》的事儿，朱先生就知道又要得罪人了。…… |
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| 刘志琴：童心不泯的蔡尚思先生 |
| By fenglong88 发表于 2009-10-15 14:24:00 |
来源:学术批评网 http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=10507
刘志琴：童心不泯的蔡尚思先生 时间:2009年5月3日 作者：刘志琴 来源:学术批评网 蔡尚思先生，身材魁梧，声音宏亮，从中年到老年，给我的印象一个样。…… |
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| 《论语新解·泰伯篇第八》 |
| By fenglong88 发表于 2009-10-12 13:07:00 |
〇泰伯篇第八
（一）
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣!三以天下让，民无得而称焉。”
泰伯：周太王之长子。次仲雍，季历。季历生子昌，有圣德，太王意欲立之。太王疾，泰伯避适吴，仲雍从之逃亡。季历立为君，传子昌，是谓文王。
至德：德之至极之称。…… |
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| 梁文蔷：李长之与我的纪念册 |
| By fenglong88 发表于 2009-9-23 8:27:00 |
抗战末期，我在四川北碚国立编译馆主办的七七献金运动义卖会上买了一本小小的纪念册，记得买的时候它还有一种香气，我想一定是一位用香水的女士捐献出来的。在我的小小的心灵中，那点香气代表的是一种高贵奢侈的生活，和大后方的刻苦精神有些不调谐，但是心中又有一丝喜悦，没事时就会闻它一下。…… |
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| 夏康达：易中天自比猴子及其他 |
| By fenglong88 发表于 2009-8-17 5:44:00 |
易中天自比猴子及其他 夏康达
靠“百家讲坛”名噪天下的易中天教授，在7月20日北京电视台播出的《非常网络》节目中“狂砸”主持人，网上炒得沸沸扬扬。我按捺不住好奇心，找来看了两遍。…… |
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| 陶东风:"国学"应取本义,即汉族古典学术文化 |
| By fenglong88 发表于 2009-8-16 12:48:00 |
陶东风:"国学"应取本义,即汉族古典学术文化2009年08月15日 09:38 来源：新京报 我看“大国学” 季老安静地离去，留下了未实施的“大国学”设想和建构理念。“我们应该用‘大国学’这个概念，五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为‘国学’。…… |
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| 夏康达：从任继愈论“用简识繁”说起 （今晚报.8月6日） |
| By fenglong88 发表于 2009-8-16 12:41:00 |
任继愈先生在2006年7月接受一位记者采访时，谈到汉字简化，提出了“用简识繁”的办法。任先生对汉字简化并不完全否定，但也感到带来一些问题，如把好几个字合并成一个。…… |
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| 陈四益：读文言 |
| By fenglong88 发表于 2008-12-28 12:41:00 |
1949年以后，已经很少有人用文言写作。二十多年前，我用文言写了几篇寓言，后来结集为《绘图新百喻》，又增至《绘图双百喻》，引起不少人的好奇与猜测。…… |
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| ebook完全下载 |
| By fenglong88 发表于 2008-12-28 12:37:00 |
http://www.ebook99.com/default.htm |
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| 过去的终结：民国初年对文学史的重写 (宇文所安) |
| By fenglong88 发表于 2008-12-21 7:56:00 |
短 序
本文的观点只不过是对于一个博大领域进行的初步探索。对这个领域做详尽的研究讨论既限于文章的篇幅，也非我个人能力所及；它需要的是一个浩大的文学社会学工程，其中包括探讨在中华民国和后来的共和国学校系统里，文学是如何作为一门学科被建立起来的。…… |
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| 资中筠：何谓素质教育——忆母校天津耀华中学 |
| By fenglong88 发表于 2008-12-10 5:57:00 |
资中筠(1930--)，湖南耒阳人，生于上海。国际问题及中美关系史学者。早年求学于天津耀华中学。1947-1948年肄业于燕京大学，1948-1951年毕业于清华大学西方语言文学系，通英、法文。曾担任中国社会科学院美国研究所所长。…… |
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| 王铭铭:崇新弃旧带来破坏性建设 |
| By fenglong88 发表于 2008-12-2 6:29:00 |
在过去的相当长一段时间里，“拆”被不少人视作是“建设事业”的内在组成部分，是现代化的“必要代价”。我以为，可以将“拆”这个字代表的“新传统”定义为“新生事物拜物教” ，将众多工程定义为“破坏性建设”。…… |
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| 郭绍虞：怎样自学——我的学习道路 |
| By fenglong88 发表于 2008-11-11 19:14:00 |
坦白地讲，我到现在能有一些知识，完全是从自学得来的。因此，《青年报》要我谈经验，我想可谈的只有一些自学的经验。我常和学生讲：以一个中国人，研究中国的语言文字，研究中国的文学，假使要被困难吓倒，真不免过于脆弱了。研究学问，向科学进军，第一步最要紧的就是要有勇气和决心，不向困难低头。…… |
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