插图 沈苑苑 绘

5岁半的女儿笑吟吟地拿着她刚画好的一幅水粉画，跑到我面前给我看，我抑制住自己想说“画得真好”的“条件反射”，边仔细看画边慢慢地说：“你画了一头小狮子，它虽然个子还小，但你画的这一笔笔红色的鬃毛显出了它的威猛和可爱。它在褐色的草原上快乐地奔跑着，这里有绿草，头顶有太阳，看起来很协调。”女儿笑着说：“它刚出生呢……”

我感到女儿和我亲密相连，我们不是“画得真好”的评价体系下的评价者和被评价者，而是一起欣赏和探讨这幅画的两个人。

她不知道，刚才我是在尝试用描述式表扬取代评价式表扬，这是我刚刚从《如何说孩子才肯学》这本书中学到的表扬艺术。这本书来得真及时——这些天来，我正为自己常用“你真棒”一类的表扬用语而困扰：这样的表扬可以用在任何事情上，而又那么缺乏针对性，我说的时候自己都能感到它的贫瘠无力，我还担心女儿会因此将努力放在对他人评价的依赖上。

所以，你能想象，当我读到法伯（AdeleFaber）和玛兹丽施（ElaineMazlish）在《如何说孩子才肯学》中对两种表扬艺术的讨论时是多么欣喜。她们建议父母和老师：集中注意力，将你的发现和感受用描述的方式告诉孩子，可以帮助孩子将努力放在自己的任务上，而不是放在他人的赞许上；在倾听你描述的过程中，孩子会作自我评价。这样，孩子会逐渐成为独立的、具有创造性思维和行为的人。

她们在书中塑造了一位新任职的教师丽兹·兰德，这不免让我想起卢梭出版于1762年的《爱弥尔》。卢梭在《爱弥尔》中也塑造了一个作为家庭教师的“我”的形象，这个“我”在18世纪以其“对儿童的发现”揭开了儿童教育的新篇章——“儿童是人”、“儿童是儿童”、“儿童是成长中的人”。开篇即惊世骇俗地提出“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了”的卢梭，在《爱弥尔》里致力于探讨如何在自然的环境里培养自然人。

如果说卢梭从哲学的角度表现了对儿童与人性的洞察，那么，《如何说孩子才肯学》则从心理学的角度洞察儿童与人性：儿童、成人，乃至任何一个人，不仅是有理性、能认识的动物——如康德在对“启蒙运动”的界定中鼓励人们要“敢于”运用自己的“理性”去“认识”；人还是有情绪的动物，情绪亦是人性的一部分，如果说我们需要接纳完整的人，那么我们就需要“接纳他人（以及自我）的情绪”。

“接纳他人的情绪”是贯穿于全书的沟通基础与原则，也是我得以重温的心理辅导原则。1997年在华中师范大学的桂子山上，作为教育学硕士研究生的我第一次听到了来自香港中文大学林孟平教授关于学校心理辅导的讲座，那是一次已经深刻影响着我，并将继续影响我对生活与学术的理解的讲座，也是迄今为止我最为珍视的为数不多的讲座之一。林教授组织我们这些坐在大讲堂里的或许彼此陌生的同桌开展辅导者和来访者之间的对谈，以练习倾听和同感的能力。同感，即要求辅导者设身处地地站在受访者的角度体验其感受，通过提问引导受访者自己发现问题、自己寻找解决的策略，而不是由辅导者越俎代庖地替来访者作决定。就在这个操练的过程中，我蓦地洞悉了妹妹每次在向我诉说她的烦恼时，为什么总是忽然打住话头，负气地说：“又说大道理了，讨厌，不和你说了。”那是因为我总是打断她的话，并用类似“你怎么能那样呢，你应该怎样怎样……”或者“如果我是你，我就不那样做……”来回应她的烦恼。毫无疑问，我的态度是——既如林教授所说，又得到《如何说孩子才肯学》进一步确认的——我忽视和否定了她的感受，又用说教的方式增强了她对我的话语的反感。当天晚上，我就认真地写了封信给她（那个年代还有写书信一说），将我的这个发现迫不及待地、满心欢喜地告诉她……

从此，“同感”成为我和妹妹、朋友们交流的一个原则，也是我2001年做教师以来与学生交流的原则，更是我做母亲以来与我女儿交流的原则。我发现，在“同感”的基础上引导学生寻找解决问题的多种途径、思考每一种途径的后果，继而选择某种可能性开展行动，与我颇为认同的道德教育里的价值澄清理论极其相似，两种方法都促进了学生的自我认识、自我选择及自我负责的能力。在这个过程里，学生逐渐形成了自己最为珍视的价值，也更有可能成长为具有独立人格的人。

“同感”甚至给予我作为研究者的灵感，就在我于次年（1998年）完成的讨论比较教育学价值判断的硕士学位论文里，我提出做教育的国际比较时，需要用“同感”的方法理解不同文化及其教育：“将‘同感’概念引入比较教育学的跨文化教育研究，旨在通过研究者将自己置身于异域文化情境，或通过对异域文化、政治、经济状况的深刻洞察，自觉使‘偏见最小化’。在这个意义上，比较教育应当成为理解‘他人’的途径，尤其是理解差异很大的、用不同的理由和感情看待世界的‘他人’。”

所以，当我在丽兹的故事里重温“认同孩子的感受”、“用语气或语言接纳孩子的感情”的原则时，我顿时充满了与老友重逢的惊喜。无论是作为研究者，还是母亲、妻子、女儿、姐姐、朋友，甚或独自面对自己，我都将时常听到她轻柔的耳语：“接纳他人（以及自我）的情绪”，这种对人性之情绪的洞察和接纳，将人与人、人与自己带入坦诚交流的美好境地。

向蓓莉：《找到“同感”再说话》，《中国教育报·读书周刊》，2008年5月8日，第6版。

刊于《中国教育报 读书周刊》博客：

http://www.jyb.com.cn/cm/jycm/beijing/zgjyb/6b/t20080508_160284_2.htm