博雅的博客

       

更淡定  多给力

 

雅斯贝尔斯说过:“教育本身就意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教师是个能把人的创造力、想象力和全部能量、智慧发挥到极限的,永无止境的事业。只有让教育走出枯燥、刻板、单调的说教,步入孕育个性和灵感的美好境界,涉足洋溢着激情、诗意的精神乐园,才能远离那浮躁和喧嚣,摒弃那肤浅与盲从,更好发挥“人文关怀”功能。我们高扬教育人生的旗帜,向世人展示我的思考的路径与行动的足迹;我们汲取先师同行的营养,向网友传递我探索的迷失与尝试的收获。

古人有云,思者无疆,行者无域。历史无所不包,博大精深,同时又思接万载,视通万里,千姿百态,令人销魂,“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,让你穿越历史的时空隧道,与时空定格、领悟寄托……还能开拓视野、陶冶性情、净化灵魂,而且激发人们的洞察力、想象力和自信力。历史使人博雅、使人明智、使人宽厚。我相信“博”的潜力,我也相信“雅”的魅力,因为对个人来说,历史有助于培养人的历史感、开拓人的胸襟、陶冶人的品格情操、升华人的精神。不仅如此,人们通过研读历史,还能开阔视野,增长才干,提高文化素养,从而提高认识、分析问题和处事应变能力。对国家来说,国策的制定、国家的去向等重大问题都与之关系密切我敢断言——历史是人们不能轻易抛弃的行囊,也许她可能沉重,但未来的远行却必不可少。

诚然,只有让历史教育走出枯燥、刻板、单调的说教,步入一个活生生孕育个性和创新精神的令人如痴如醉、引人入胜的美好境界,洋溢着激情、诗意的精神乐园,远离那浮躁和喧嚣,摒弃那肤浅与盲从,才能更好地发挥“人文关怀”的功能。只有回归那“以人为本”的历史教育,紧密关切“人类”的生存、生活、发展乃至创造,主张以“传承”与“创新”互动为契机,深刻认识人类共同延续的文化遗产,竭力张扬人文精神和科学理念,才能使久罹冷落的“历史”真正体现其作为“全世界的思维活动”的理论和实践价值。

在这个十分浮躁和忙碌甚至极其功利的时代,很多人每天忙于为生计奔波,身上负荷着房奴、卡奴的枷锁,或者热衷于追求潇洒的世俗生活,甚至不惜投机钻营,追逐功名利禄。司马迁道“究天人之际 ,通古今之变 ,成一家之言”;张载曰“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;陶行知教诲我们“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”然而,也总需要有人能守望一片精神家园,默默坚持一项事业,超越于名利纷争,满足于精神上的富足,淡泊名利,不以物喜,不以己悲。只要行动,就有收获,你认定的事业要求你坚韧不断的工作,以全付精神去从事,不避艰苦。相信天道酬勤,只要你有心,一直向着自己目标前进的人,那么整个世界都会为他让路的。

确实,当今传媒发达,信息过剩,快餐文化盛行,大众文化的商业化、庸俗化误导,对于世人影响极大。时下很多人热衷于“织围脖”即经营微博,在娱乐中不亦乐乎。况且,中学教师工作繁忙,每天面对备课、改作和坐班,很多时候身不由己,尽管外面的世界诱惑很多,也难免容易产生职业懈怠。教无止境,教学相长,为了使自己不至于成为平庸的教书匠,也为了让教师博客成为校园一道亮丽的风景线,那么,心动不如行动,你也不妨积极参与吧!相信你会陶醉并乐此不疲的。来吧,同行的朋友,让我们携手,以书会友,以文会友、以网会友,鼓足激情和勇气,坚定信心和志向,共同分享与勉励!行万里路,破万卷书!教书育人,无怨无悔,力求做一个有思想有学养有品位的历史老师。

记忆、语言和文字是上天赐给人类的最大财富,你都可以通过博客收入囊中,一网打尽。教师博客,这块一亩三分的自留地或者责任田,这是求知的一方热土,更是寻梦的第二家园。我奉献了极大的激情来耕耘这片热土,我付出了不少的心血来浇灌这一家园。弹指挥手之间,我们原本素不相识,而今却有缘相聚一堂。我们曾在一起携手砥砺、并肩行吟。在这段虽长犹短、渐逝尚在的不凡日子里,我有过徘徊与迷茫,但更有雨露与阳光;我有过低迷和失落,但更有感动和喜悦。我们在虚拟的空间里播下了友谊的种子,在切磋中结出了思想的花朵,在狭小的屏幕开辟了广阔的天地。我一度尽兴挥洒、随性张扬,但我也经常秉烛冥思、伏案苦读……尽管任重道远我也风雨兼程,因为:

我们洞察昨天亦着眼未来  我们关注历史也领悟人生

我们立足岗位却仰望星空  我们专注教学并超越功利

我们沉浸书香却拥抱生活  我们遨游网络更回归自然

我们愉悦身心更分享友谊  我们珍爱自我亦心系天下……

     

我总是想起英国大学者罗素的教诲:有三种简单而强大的情感主宰着我的一生:对爱的渴望.对真理的探求和对苦难大众的悲悯。在此特别致谢各位对我提携、信任与关照的夫人、儿子与朋友们!愿与你们一起分享、精诚合作与共同成长!

努力吧,前进的路上,我们并不孤单,诸多同行为你喝彩!

期待2011年的我、拟合他(她),更淡定,多给力!

 

                  2011.1.24  你们的朋友与兄弟  吕准能

 

“民国范儿”
博雅 发表于 2012-2-9 21:59:00

“民国范儿”

作者:沧海月明2012-02-0716:01:02发布于:博客中国

当下有个热词叫“民国范儿”。特指一种趣味,风尚,美学。即民国代表人物风骨形貌的意蕴特征。

“范儿 ”本指京剧演员唱念做打的要领和窍门。引伸为穿着打扮给人的感觉。如潮范儿,日本范儿。本文的“范儿”语出北京方言。即“劲头”“派头”。特指“外貌气质”、“风格情调”好。字典“范”,即榜样,典范的意思。

民国的老课本,老作文也可称“范儿” 。它们陆陆续续被打捞出土,持续升温走红。 

“民国范儿”最俱代表性的,最让人津津乐道的,当属那些已成绝响传说,性格色彩异常鲜明,锋芒毕露的大师级人物。描摩刻画民国代表人物形象的经典之作,我以为就是陈丹青的油画:清华国学院四大导师。我仔细端详那四位聚集驻足,面朝观众,瞬间经典定格的画面人物:气度非凡,形貌各异。揣摩独立精神之面貌,自由思想之风骨,卓而不群之气质,超拔流俗之格调。崇敬之情在心中油然升腾。高山仰止,大江溯源。

陈丹青倾注了极大的创作热情。可谓才华饱绽,心血凝聚,激情澎湃。他所描摩玄想的民国范儿形象,是有深厚见识底蕴和鬼斧神工匠心的。包括平日泛读之积累,远足寻访之实感,欧美游学之熏染。四大导师,赵元任灰白色西装革履,目光凝重谦和;梁启超深蓝色长袍马褂,目光犀利威严;王国维绛紫马褂,灰花长裙,目光迷惘忧郁;陈寅恪藏青深色长袍,绒帽,灰白长宽围脖,目光深邃沉敛。四大导师眼神的共性,谦谦君子,温闻尔雅中透着那种凛然不可侵犯的尊严和绝不苟且含糊的正义。面部轮廓的共性,温和,儒雅,透着冷峻,森严。品咂出了陈丹青的寄寓:循循善诱于富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。

云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。

画面构图采取人物聚集,面向观众,形成直击人心的艺术效果。人物精神张力凝成道义凛然的氛围。幅射力震撼心灵。激荡情感。

No.1 讨论:“民国范儿”
博雅 发表评论于2012-3-18 22:50:00
汪曾祺眼里的联大教授
摘要:选自拙作《长衫旗袍里的“民国范儿”》(广西师大出版社2012年1月)
作者:王凯2012-03-1816:46:49发布于:博客中国

汪曾祺是当代文学史上的名家,京派小说的传人,1940年前后,汪曾祺在西南联大中国文学系求学,拜在沈从文等名家大师门下。这段生活对汪曾祺一生影响甚巨,从联大那些教授们身上,他学到了许多在别处无法也不可能学到的东西。多年以后,汪曾祺还在文章中充满感恩地说:“我要不是读了西南联大,也许不会成为一个作家,至少不会成为一个像现在这样的作家。”
众所周知,西南联大是由清华、北大和南开三所大学联合组成的,融合了三校民主、自由、开放的学风,汪曾祺所就读的中国文学系更是得风气之先,这从教授们的言谈举止上即可略见一斑。曾任联大中文系主任多年的罗常培先生极为爱惜人才,他最喜欢两种学生:一是刻苦治学;一是才华横溢。他曾介绍一个学生到联大先修班教书,在给学生开的介绍信上竟如此评价:“该生素具创作夙慧。”无独有偶,王力教授也给过弟子类似的评价,当时一位同学填了一首词,作为“诗法”课的作业交给了王力,王先生的评语极具古文人风:“自是君身有仙骨,剪裁妙处不须论。”汪曾祺晚年谈起这些往事,还犹自感叹不已:“具有‘夙慧’,有‘仙骨’,这种对于学生过甚其辞的评价,恐怕是不会出之于今天的大学教授的笔下的。”
如果说罗常培、王力两位的评语足以让今人吃惊的话,那么汪曾祺的遭遇就更令我们忍俊不禁了。据汪曾祺在《西南联大中文系》一文中回忆,有一次,教授“西洋通史”的著名历史学家皮名举先生给诸位弟子布置了一份作业,每人画一张马其顿国的地图。作业发下来一看,汪曾祺哭笑不得,原来老师在自己的地图上批了这样两句话:“阁下之地图美术价值甚高,科学价值全无。”从中我们可以看出当时那些教授们的率直与幽默。
联大教授讲课从来无人干涉,想讲什么就讲什么,想怎么讲就怎么讲,这也是西南联大的一大特色。自学成才的唐立厂教授主要讲授《六国铜器》、《甲骨文字》和《古文字学》等课程,有一年教词选的教授休假,唐先生自告奋勇,开了词选课。唐先生的词选课以《花间集》为主,他讲课其实并不讲,只是打起吴腔软语,将这首词有腔有调有板有眼地吟唱一遍,然后再加上一句短到不能再短的评语就完事大吉了:“‘双鬓隔香红啊,玉钗头上风。’——好!真好!”虽然无一句讲词,但学生们从他梦幻般的神情和极具磁性的音调中,早已领略了中国古典诗词之美。讲是不讲,不讲是讲,真高人也!
唐先生不仅在课堂上开《花间集》,而且还写了不少“花间体”的艳词。有段时间他住在昆明大观楼附近的乡下,雇了一名当地女子照料生活起居。后来唐先生和这名女子产生了感情,给她写了好多诗词。他对此并不忌讳,反而将这些诗词拿出来请中文系的同仁们传阅,系主任罗常培评价说:“写得很艳!”
与唐先生相比,吴宓教授就是另外一番风采了。吴先生是西语系教授,但他的“中西诗之比较”和“红楼梦”两门课允许其他系学生选读或旁听。吴宓有红楼癖,自号“怡红公子”,在联大以讲《红楼梦》知名,据说陈寅恪先生曾送他一个“妙玉”的称号,他竟含笑回答:“不敢当,不敢当。”昆明文林街有一家湖南小馆,名曰“潇湘馆”,吴宓见之大怒,认为亵渎了林妹妹,竟去踢馆,并勒令整改。饭馆老板是几个湖南籍学生,颇能理解吴宓对林妹妹的感情,也知道他的执拗脾气,于是便将“潇湘馆”添了一个字,改作“潇湘饭馆”,吴宓这才勉强同意了。
据汪曾祺回忆,吴宓的“红楼梦”特别受学生特别是女生的欢迎,听课的人特别多,以至于很多人都得站着。留美出身的吴先生颇具西方绅士风度,一进教室,只要看见有女生站着,立马出门去其他教室搬椅子,直到所有女生都坐下方才开讲。汪曾祺在《吴雨僧先生二三事》中幽默地说:“吴先生讲课内容如何,不得而知。但是他的行动,很能体现‘贾宝玉精神’。”
汪曾祺与沈从文老师的感情最深,来往也最多。沈从文在联大开过各体文习作、创作实习和中国小说史等课程,这几门课汪曾祺都选了。沈从文没有上过大学,更谈不上留洋了,但是讲课却别具一格,他先是看了学生的作业,然后再根据作业中出现的问题有的放矢地指导学生。沈先生读过很多书,却从不引经据典,他总是凭自己的直觉讲话,没有一点哗众取宠的江 湖气,但只要你真正听“懂”了他的话,你就会受益匪浅且终身受用的。对此,汪曾祺深有感触:“听沈先生的课,要像孔子的学生听孔子讲话一样:‘举一隅而三隅反’。”
沈从文曾经邀请好友、哲学教授金岳霖来给学生们讲授“小说和哲学”,金先生虽然是搞逻辑的,却极爱读小说,古今中外无不涉猎,“小说和哲学”这个题目便是沈从文给他量身定做的。不料讲了大半天,金先生得出的结论却是“小说和哲学没有任何关系”,与沈先生请他演讲的初衷大相径庭。
金先生是单身,他心中一直默默爱慕着新月才女、当时已成为梁思成夫人的林徽因,同时他与梁思成夫妇还是极为要好的朋友。抗战期间,金岳霖从昆明到四川李庄去探望生病的林徽因,初见林徽因,金岳霖简直不敢相信自己的眼睛,她消瘦得那么厉害,苍白的面容毫无血色,只有那双秀美的眼睛还依稀可见从前的影子。为了让林徽因尽早恢复健康,金岳霖到市场上买来了十几只刚刚孵出的小鸡,在门前一块小小的空地上喂养起来。这位留美出身的哲学家是个养鸡的行家,汪曾祺在《金岳霖先生》中这样写道:“金先生是个单身汉,无儿无女,但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡,这只斗鸡能把脖子伸上来,和金先生一个桌子吃饭。”小鸡一天一天长大,林徽因的病情也随着渐渐好转,李庄营造学社那座冷清已久的房子又重新荡起了欢快的笑声。
林徽因去世多年以后,有一年金岳霖在北京饭店请客,没讲任何理由。朋友们收到请柬后都不知老金为什么请客,入席之后金岳霖才揭开了谜底:“今天是林徽因生日。”听了这话,不少老朋友望着终生未娶的金岳霖,偷偷地落了泪。
汪曾祺笔下那些可爱的教授们在今天已成为一种绝响,我们能够循着汪先生的文字走近他们,去敬重并感受他们的风采,其实是一种福祉。

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