|
赛埔学报（日报·课程版）
2006年第36期 总第36期（2006年4月17日星期一）
主 编：刘 坚 蒋敦杰
执行主编：向蓓莉
编 辑：林仕彬 孙成娜 郭丽梅
栏目一览：
第一版 本周话题：我心中理想的课程
第二版 友情链接：“我的教育理想”
（北京师范大学教育管理学院2005级研究生）
第三版 教育随笔
编者按：我们对课程理想和对课程的所有期待，最终都要通过课堂教学来体现。课堂，作为实施教育的主阵地，彰显着课程的理想和憧憬，演绎着教师理想课程的理念。在传统教育中，我们的教师过多地执行着“标准化”的课堂教学定式，教师具有的只是在所谓的教参文本指导下的教育行为，使得课堂上的教师和学生都成为课堂的“傀儡”，课堂成为压抑师生生命发展的冰冷的几何空间。而从某种意义上来说，新课程提倡的教育是使人回归本真的教育，是对人性的返璞归真。有教师认为，应该把课程理想通过课堂教学来实现，在课堂教学必须关注人、解放人、发展人……
第一版：本周话题：我心中理想的课程
理想与现实之间，行动的距离最短。
——题记
1、0101086/王文辉:这样的课才算好课
素质教育观下的课堂教学，需要的是完整的人的教育。它的真正贡献不仅是让学生获得一种知识，还要让学生拥有一种精神、一种立场、一种态度、一种不懈的追求。好课留给学生的精神是永恒的。一节好课应该是这样的：一、好课应让学生主动参与。学生是课堂教学的主体。课堂教学应该实现陶行知先生所倡导的充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛。只有让学生的多种感官全方位的地参与学习，才能调动学生的学习积极性，使课堂焕发出生命的活力。课堂教学的立足点应是人而不是“物化”的知识，要让每个学生都有参与的机会，使每一个学生在参与的过程中体验学习的快乐，获得心智的发展。 二、好课能让学生受益一生。教学不等于智育。教学具有全息性。课堂教学应促进学生的全面发展，而不仅仅是让学生取得一个装知识的袋囊。
请关注：http://eblog.cersp.com/35162/495743.aspx
2、周积昀、徐莉、李秀华：做好课堂教学改革，强调“五读”
有老师认为做好课堂改革，必须要做到“五读”，包括：读教材、读学生、读课标、读课堂和读自己。周积昀院长认为“读课标、教材、课堂”是非常重要的。她认为课标是对学生在学科学习发展的规格要求，是实施新课程的根本依据，，只有深入的解读课标，才能理解新课改的灵魂；教材是新课标的具体化，只有深入理解教材才能把新课改落到实处；读课堂求“活”，用课堂求证课标。课堂是属于我们自己的，是个性化的，但要真正认识自己，认识自己的课堂，需要照镜子，这就要读名师课堂，读同伴课堂，读自己过去的课堂，通过读别人、了解自己。徐莉老师认为读学生也很重要，教师教育教学的对象是学生，是活生生的、发展中的人。因此，教育教学的过程是一个复杂的过程。我国孔子时代就提出了因材施教的先进教育思想，而实施因材施教的前提就必须了解每一个学生。李秀华老师认为老师要读自己，因为教师也需要不断地学习，不断地成长，而教师成长的有效途径就是经常研究自己，研究自己的最佳方式就是自我反思。在新课程下，教育情境中的问题变得更多、更复杂，教师只有不断地对自己的教学行为进行反思、研究和改进，才能适应社会发展与课程改革的需要，才能常教常新。
请关注：http://eblog.cersp.com/16705/495905.aspx
3、0101014/符碧玲：当我们蹲下来的时候
年轻的妈妈带着孩子到大型百货商场去休闲。商场里热闹非凡，妈妈看得很开心，孩子却在一旁大哭大闹，吵得兴致很高的妈妈心里很烦躁。在对孩子大声训斥后，年轻的妈妈蹲下来，才发现孩子哭是因为——他看到的只是来回走动的人的腿，而看不到那些好看的、好玩的东西。只有蹲下来，和孩子站在同一高度时，才发现，孩子眼中的世界和我们成人想当然的东西是完全不相同的。
教师面对的是一个个鲜活的生命，而且，不仅是教师对学生施行教育，家庭、社会同样对他们产生不单是潜移默化的、甚至是根深蒂固的影响。因此，教师已经完全没有理由说，只有我的教育才是有效的。然而，面对班里几十个个性迥异的学生，教师要关注每一个孩子的发展，又是多么的不现实。那么，在教育教学工作中，教师的“教育思想”是否就要多一些“童趣味”，少一点“成人化”呢？
请浏览：http://eblog.cersp.com/20208/494933.aspx
4、0102018/符萍：学生就应为此感到快乐？
在提倡素质教育的今天，许多新的理念都为广大教师所接受。然而将这些理念渗透在我们的教学实践当中却不是那么容易的。符老师在公交车上听到了这样一件“趣事”： 一个男孩对母亲说：“今天复习课上，老师念答案让大家记下来回家背。有几个同学老说话，老师特生气地说，哼！给你们现成的答案还嫌不快乐！我看对你们就欠应试教育！”。不知道各位老师听了有何感想？符老师说“新的教育观念，还需要我们体现在实践中。”，这确实是值得我们深思的，但是如果教师从一开始就对所谓的“新的教育观念”的理解有偏差呢？
请您参与讨论：http://eblog.cersp.com/50065/495365.aspx
5、0102064/杨潇推荐：如何让学生在课堂上焕发“神采”
如何让学生在课堂上焕发“神采”？作者认为只有新鲜的事物才能吸引孩子们的注意，激发孩子们的兴趣。而只有有了兴趣，才能让孩子们产生渴求知识的欲望。因此，我们可以尝试着带给孩子一些新鲜的东西，无论是教学形式、教学内容、还是教学评价。每节课上，都让孩子们对你充满期待！每节课上，都带给孩子一份新奇，课堂一定会“神采飞扬”！
请您浏览：http://eblog.cersp.com/35897/495839.aspx
6、0101038/许鸿慧：关于“人文性”随想
怎样理解人文性？教数学的许老师用诗一般的语言表达他对人文性的体会。人文性是随处存在的。对一个把人文性当成人生信仰的教师而言，他的一举一动一言一行都会焕发人文性的光芒。课堂上，人文性不仅仅是与学科知识相统一，更重要的是它还必须是一种传承思想的光辉路标，与教师的独立人格肝胆相照。人文性犹如只可意会不可言传的文学作品，是亦刚亦柔的，其中透出作者的思想和智慧。刚，则见其大魄；柔，则见其温婉善感。更有的，刚强中隐藏纤柔，温婉中又透露坚忍不拔。从形式上看，人文性不再是独立存在的，除了在语文学科外，在其他艺术、科学、数学等学科也可感受到。而今现代人早已超越了这种学科的形式，从而把生活本身当成了人文性的一种表达，从行为举止言谈到衣食住行，人文性越来越向生活靠拢。这意味着人人都有权力诠释人文性。 从内涵上说，人文性已经存在于人们的日常生活当中。
请关注：http://eblog.cersp.com/51181/495095.aspx
7、0102022/司琼清：用“五德”对学生进行评价，如何？
老师们可能有这样的感受：想开展素质教育，又担心学生分数跟不上，难以面对学生和家长的质疑。其实这个问题还是跟怎样对学生进行评价有关。司琼清老师建议对学生的评价改为对"五德",即德育、智育、体育、美育和劳动的评价。这样的评价方式确实是必要的，因为素质教育本身就反对把考试分数作为唯一的评价标准。但是至于可操作的、量化的标准在现实中也有很多困难，比如给德育，我们该怎样将其量化？大家还可以继续思考。
请您参与讨论：http://eblog.cersp.com/50067/495423.aspx
8、丛 洲：我理想中的学校课程结构
我每次看到学生们午饭后马不停蹄地坐进教室那满脸的无奈；夜色降临，学生们个个都神情疲惫地背着沉沉的书包放学回家；听到孩子们每每在那里抱怨作业多得“吃不消”、仿佛到校就是来受“煎熬”……我就在想：学校教育常此以往会让孩子喜欢学习才怪呢！
我理想中的学校课程结构是这样的：学生在校期间的2/3以班级为单位在教室内学习，1/3以年级或自主地在教室以外学习；2/3或更少是学科（基础知识）教学，1/3或更多是学校文化、公益活动（校本课程）；3/4是知识的探究课型，1/4是激发智慧的活动、表演或交流课型；1/2是教师主导的学生接受式学习、1/2是师生完全平等的开放式（畅所欲言、自由发挥）学习。学校课程设计和完善应该“以人为本”——始终关注学生感受、全面反映学生要求、有效促进学生成长。难道不对吗！
学校理应努力为社会造就各级各类人才，教师当然应该争取为祖国培养出色的建设者和接班人。但问题是我们的教育现状，特别是我们的学校课程结构一直以来就受到计划经济体制的束缚，“国家统一课程”的制约，使得“因材施教、因地制宜、因势利导”的经典思想难以实现。改革开放和社会主义市场经济体制的逐步完善、国家教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》的出台，让学校跨出眼下的怪圈（高喊素质教育却热衷于应试教育），走向日渐体现人道的、回归教育的、完善人性的教育理想成为了可能。
“每一个人的命运都应该靠自己来主宰，个体的发展说到底是每一个主体对自己行为的反思和完善。”（《新课程的理念与创新》钟启泉等）然而，我们现有的学校课程结构恰恰就缺乏这样的教育理念，统包统揽的课程体系完全看不到受教育主体对自己行为的反思和完善，教师行为更多地表现为“教死书、死教书、教死人”。到头来，学校的学习生活给学生越来越多地带来压抑而不是快乐，学生几乎都在无奈地学习。我们的学校教育眼看着在走向失败。课程改革势在必行！
在我看来，创新课程结构、建构理想的课程体系，首先要打破一种观念，即：课程改革就是教科书“变脸”。再确立三个思想，即：实践出人才；学校即课程；教师即课程。
过去，我们通常将课程理解为：学校教学的科目和进程，而教学又往往局限于依照教科书的授课活动。事实上，在我们学校中凡是对学生获得知识和技能、形成学习态度和价值观、人生观、世界观有影响的系统活动过程都应该被视作课程。所以，课程改革理应是一项学校重建工程。我以为：创新学校课程结构就必须将学校的各项工作都纳入其中，让学校上下都为创设充满“阳光”的有利于学生持续发展的“绿色校园”而努力。
创新学校课程结构，就必须坚决地破除“能学就是能干、学力就是能力、高分就是优秀、读书高于一切”的关于“人才”的偏见，牢固地树立“专长+创新+贡献”的人才观，更多地让学生在活动和实践中认识自我、发掘自我、超越自我，以激发学生的学习热情、激励学生的成才愿望。殊不知，仅靠课堂教学、书本知识和卷面考试是绝不可能培养出人才的。社会发展至知识经济和信息时代的今天，成才既要通过理论和实践的结合，更要学会检验和运用知识（人才应该是智慧的象征）。这样，具有真才实学的能人志士才会应运而生、社会才会欣欣向荣。那些沉湎于课堂、书本、整天泡在题海中的书呆子到头来只能是自毁前程。
创新学校课程结构，学校应该在国家课程标准的指导下，树立“大文化”观念，学校“境内”无论何时何地都应该倡导文化（文化立校）、充满文化（文化兴校）、讲究文化（文化治校）、突出文化（文化强校），积极、努力地创设各式各样、丰富多彩的学校文化活动（因为它们是课程的组成部分，所以绝不应该视作“课外活动”）。推进素质教育，应该更多地注重学校文化生活的价值——丰富学校文化活动内涵、完善学校文化活动体系、建立学校文化活动机制，让富有个性特色的学校文化生活对孩子的成长历程产生积极、深远的影响。“创建富有个性的学校文化正是课程改革的核心课题。” “课程改革为学校的改革和发展提供了一个平台，为创建新型的、富有个性的学校文化提供了契机。”“以学校文化的底蕴去奠定新生代学习发展的基础。”（《新课程的理念与创新》钟启泉等）让代表社会前进方向的先进文化首先在学校发扬光大。
人的思维方式和行为方式是决定人成长方向最为直接的因素，而人的思维方式和行为方式在很大程度上要受到他生活其中的自然环境和人文环境的影响。学校即课程，指的是学校管理和呈现给孩子的学校日常形态对他们生活态度和学习态度的形成和确立具有很大的作用。纵观眼下的学校教育，更多的是以牺牲孩子的生活质量为代价，长此下去必定会造成孩子消极的生活态度，以致孩子产生“厌学”情绪。既然我们的学校教育是以学生发展为本，那么我们所创新的课程结构就必须体现让学生可以持续地健康发展，而决不能透支孩子的生命；我们所创新的课程结构就必须让学生的学习权利得到最大的尊重，而决不能出现教育工作者对孩子的任何伤害；我们所创新的课程结构就必须尽力使学生受到最好的教育，而决不能动摇孩子对学校教育的信仰。
创新学校课程结构还应该看到：“教师的职责现在已经越来越少地传授知识，而越来越多地激励思考；……他们必须集中更多的时间和精力去从事那些有效的和有创造性的活动：相互影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”（《学会生存——教育世界的今天和明天》联合国教科文组织、国际教育发展委员会编著）作为教师，我们都自以为是学生中的权威。然而在计划经济体制的束缚和“国家统一课程”的制约下，那权威其实并没有真正的“自我”，只是空虚的外壳。教师自己被“压迫”却又利用角色优势来“压迫”学生的所谓“权威”必须在创新课程结构的过程中加以铲除。事实上，绝大多数教师既是课程改革的执行者，又是“被执行者”。在我看来，优化课程结构的成败取决于教师，优化课程结构首先得优化教师素质。
英国著名教育家斯藤豪斯在谈到课程与教师的关系时说道：“课程发展即教师发展。没有教师发展，就没有课程发展。”我以为，没有理想的教师绝不可能有理想的课程。教师即课程，是指教师的精神面貌、智慧才干、仪表气质、文化素养以及学识水平等等，都会极大地影响学生的成长。可敬可爱的教师能让孩子刻骨铭心，成为学生一辈子的榜样。“庸师”很可能让孩子对学习失望、对人生失望！值得指出的是“庸医”固然可恨，“庸师”更为可憎（因为“庸师”残害的恰恰是社会急需的建设者和接班人）！因此，学校必须成为培育人才的摇篮、鼓励勤奋的工场、展示优秀的殿堂。学校教育和教师职业理应标志着智慧和高尚，绝不能让平庸或低俗占有“市场”。
介于上述观点，我以为：理想的学校（义务教育阶段）课程结构应该根据基础教育的性质和时代特征，尽力让学生愉快地学习终身发展必备的基础知识和基本技能。并依照“孩子通过生活经验和学习经验建构智慧的认知规律”（《扎实推进素质教育，开创基础教育课程改革新局面》王湛——教育部副部长），设计出更多体现学校个性和资源优势的、关注学生特点和学习要求的、反映社会需要和时代特征的、适合不同年龄和不同兴趣的综合性文化活动。大力促进教师善于“精教”、学生勇于“勤学”，让“教师少教、学生多学”（夸美纽斯）的教育理想早日实现。
我坚信：学校必将成为师生相得益彰、孩子茁壮成长、人人心驰神往的地方。
来源：http://www.beijiao.net/fz/CZZP/ShowArticle.asp?ArticleID=25
9、陈晓波：课程愿景——我们的美好期待
诺尔·高夫、小威廉姆E·多尔、C.A.鲍尔斯等十五位作者分别阐述了自己对于“课程愿景”的理解，他们向传统发起了挑战，对现代课程观进行了深入的反思 何谓“愿景”？何谓“课程愿景”？
“让我们在海边建构学校，开展课程，这里儿童可以与阳光散步，与海浪交谈；让我们打开一个新的世界，这里有梦想、游戏、低语、笑声，甚至也有风暴；让我们创造一个，如多尔所言，“充满灵性的”空间，这里儿童能够在异乡人的陪伴中冒险步入生活的神奇。一个不断的、永远演变的、没有终点的旅程：与儿童一起，我们永远在征途上……”这是王红宇在《异乡人的呼唤：德韦恩·休伯纳的精神旅程课程愿景》一文中描述的“课程愿景”。
说实话，目光触及“课程愿景”这个书名时，心中充满了疑惑。翻开目录，“幽灵与课程”、“课程之死”、“全球化的长臂”、“异乡人的呼唤”等字眼映入眼帘的时候，心中的疑惑更甚：这究竟是一本怎样的书呢？书名与目录的“神秘”背后向我们呈现的会是怎样的内容呢？而书的主编之一是我们并不陌生的小威廉姆E·多尔。对于他所提出并倡导的“后现代主义课程观”，教育领域的大多数人或许都很熟悉，因为当前我们正在推进的基础教育改革新理念中吸收了不少后现代主义课程观的有益启示。正是在这种陌生与熟悉的碰撞中，带着疑惑我翻阅了“世界课程与教学新理论文库”编委会最新推出的《课程愿景》一书。
所谓“愿景”，是vision的译文。这里的“愿景”，意味着一种对未来的洞察与远见，意味着一种带有创造性、生发性的展望。全书包括两个导论及十三章内容，由诺尔·高夫、小威廉姆E·多尔、C.A.鲍尔斯等十五位作者分别阐述了自己对于“课程愿景”的理解。作为西方课程与教学领域的专家，他们深谙从拉莫斯到泰勒直到今天四百多年来在西方教育思想史上一直占统治地位的单一的、主导的课程观。跳出这一主导课程观的束缚，他们向传统发起了挑战，对现代课程观进行了深入的反思。在其笔下的字里行间，这些专家们时时提醒我们：在传统的课程中，我们并不是自由的，我们是被“幽灵”控制的。以这一宗旨为原则，他们对现有的课程幽灵进行了各种角度的批判，并试图唤醒那些对创设全新的课程愿景有启发意义的幽灵，如杜威、怀海特、弗洛伊德、穆塞尔等等。他们觉得有些东西“必须改变”，这种改变的第一步是对课程的本质进行反思，让更多的有觉悟的人来设想课程愿景、促使课程愿景更丰富，更能促进受教育者的身心健康、精神发展，更能促进人与人、人与自然、人与社会、人与宇宙的和谐相处，更能启发人充满激情地投入生活，审慎明智地拓展自己的生活履历，欣喜地感知自我的成长，欣赏并促进他人的成长。从这个意义上而言，《课程愿景》可以说是继多尔的《后现代课程观》提出颠覆现代课程范式的观点之后，西方当代课程理论家试图建设后现代课程的具体努力。它是在复杂、快速、多变，充斥着不确定性的全球化时代，现代课程无法培养出适应这种社会发展状况的人才的情况下，课程领域做出的回应，它给课程领域的“复活”带来了一线曙光。
本书呈现的是一个富有魅力的对话的过程。书中有主编小威廉姆E·多尔和诺尔·高夫与编辑、作者、出版商的对话，也有作者和编辑就每篇文章中的“问题”展开讨论，还有试图从不同作者的观点中寻求教学上的意义的初稿阅读者的“评论”。从多个层面上展开的对话，为我们的阅读营造了更广阔的空间；观点的交流碰撞，更能激发我们自己对于课程愿景的期待。这些课程专家们并没有囿于课程说课程，而是从多个不同的学科领域切入来描绘他们的课程愿景。对话、讨论的背后是丰富的西方文化形态，这帮我们解读西方课程理论构建了广阔的视野背景。阅读文本的开放性也要求作为阅读者的我们时刻开放自己的心灵，时刻保持批判的精神和反思的习惯。这样，我们就有可能不断改变我们自己的课程愿景，成为一个本书作者们所倡导的充满创造力的、思想充盈的课程工作者。
值得一提的是，这本书的作者们并没有以传统的所谓“学术性”语言来论述自己的观点，而是大胆地让诗歌、电影、古英语、传说、童话、女性写作……穿梭在课程写作之中，使这本书成为“课程领域与它自己的异乡人的对话”，也使我们的阅读成为一次“奇异的旅行”，一次奇妙的精神之旅
《中国教育报》2004年11月4日第8版
10、通州市五接小学陆云峰校长：我心目中理想的课程
课标在阐述目标时提倡让学生去经历一下、感受一下、想象一下、思考一下、尝试一下。课堂上，我们应该教给学生什么，学生应该怎样学，怎样在体验中获取知识、提高能力，城市里鳞次栉比的超市、来往如潮的人群，或许会给我们很多启示。超市，一种新型的综合商场，一般不设或少设售货员，让顾客自行选取所需的商品，然后到出口处结算付款。也叫自选商场。假如把超市的经营理念融入我们的课堂，我们会看到一幅自主、合作、探究的学习场景，就会创新出一个学习的市场。
这样的课堂，我们提倡学习“内容”的选择，增加学生自主选择学习的机会。在这样的课堂中，展示给学生的不再是单一的课程文本——教科书，而是一个个充满诱惑的“货架”：浩如烟海的经典著作、童趣四溢的卡通漫画、内容丰厚的校本资源和不拘一格的学习方式。当学生们怀着好奇的心情、挎着求知的提篮步入这琳琅满目的课堂超市中，他们再也不会感觉到学习的无奈与负重，他们享受到的已是浓郁的人文气息、平等的求知空间、愉悦的成长场境。在这样的课堂超市中，学生们有了自主选择的空间，他们会心情舒畅地去解读和感悟、体验和探究，围绕着既定的学习目的，凭着个体的潜质与爱好、基础与经验对知识实行选择性汲取。这样的课堂是有层次的，是学生个体生命自由成长的空间。
这样的课堂，我们容许学生对学习“伙伴”的选择，增加他们自主学习、伙伴活动的时间。进入新课改以来，我们的小组合作学习，由于组内的伙伴都是由教师指定，冲淡了自主的意识，学生在这样的小组里互动学习，完全是出于一种强制下的被动合作，“小组合作”成为了一种形式上的课堂时髦。或许，这样可以体现一定的组织优势，但是如果教师放手，让学生根据具体的学习情况自主结对、自由组合，在寻求伙伴上给学生以尽可能多的选择权，学生将会学得更加积极主动，学习收效也更大。因为，每个学生都有择友的“标准”，都有各自学习上的好朋友。在超市一样的课堂中，让学生随意组合，自由选择好朋友，在宽松、愉快的学习氛围中，共同研讨学习上的疑难，交流自己学习的收获，无疑会促进他们的学习。
这样的课堂，我们允许学生对知识的多元“理解”。在语文教学中，由于学生思维方式的个性差异、文学语言的模糊性以及对事物的含义可以作多角度的理解等各种原因，教师应当允许学生对同一语句的理解，可以有自己不同方向的选择。只要不违本意，不造成谬误，都是可以容许的，不必拘泥于划一的答案。同时，教师还应注意时时激发并表扬学生具有独特性的思考。
这样的课堂，我们还允许学生自主选择“作业”的内容与格式，建构一个快乐的。记得曾在一本教育杂志上看到这样一篇文章：“这个星期没有作业！”当时，我就在想一个问题，那位激进的改革者真的忍心一个星期不给学生作业吗？我不敢认同这样的观点，但我却为这样的理论而惶恐。一是因为，我们的学生不个个是神童，也不个个是天才；二是因为在教育改革的今天，这种做法或者说法是不是有些纠枉过正。过去，我们的语文作业，无外乎用抄写词语，完成练习册，布置些习作，以达到巩固知识的目的。这种方法有它的优点，学生的基础知识学得很扎实；也有它的缺点，学生缺少了创新的锻炼。在教育改革的今天，我们在解放的课堂超市中是不是来一次扬长避短，革新除弊。第一，让学生做自己喜欢的作业。教育发展论告诉我们：学生对文本的理解，应该没有终结。每一人阅读，每一次阅读，都是文本内涵的再次挖掘。每次新课后，我总是对学生说：“想做点什么作业吗？”学生们一下子兴奋了：“老师，我准备写一段话告诉猎人……”“老师，我准备给那只受人敬仰的老羚羊画个像……”“老师，我想把文中最精彩的一段话抄下来……”从学生嘴里说出来的作业内容，远比老师用权威性的命令发布的作业有创新精神。在作业的内容、形式上，教师可以大胆放手，让学生依据自己的喜好、特长进行选择。这样的作业，内容丰富，形式新颖多样，学生在完成作业中产生愉快的情感体验，充分发展学生的个性和潜能，增长见识，形成能力。这是一个质的飞跃，是从“要我做”到“我要做”的学习能动性的体现。其次，每个学生的认知水平、思维方式、兴趣爱好等各不相同，因此，教师在布置课堂练习、家庭作业时，允许学生在练习的数量、深度、形式上有一定的选择权力，避免传统的“一刀切”的做法，把选择作业量的自主权大胆交给学生，充分相信学生有能力去选择决定，有效激发学生的自主意识。再次，让学生在合作学习中作业。教育是大众的教育，作业的完成原本就应该是对学习资源的整合过程。书本是资源，同学之间的合作更是一种资源。新课程提出了语文综合学习的要求，而综合性学习必须建立在合作学习的基础上。《语文课程标准》提出：“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养；是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径”，在这样的要求下，我们则应更加积极地提倡合作作业，为学生的发展提供新的发展机会。当然，在这样的作业超市中，我们仍然不能舍弃基础这个重点。在布置自主性、合作性作业的时候，对基础性的、工具性的知识不能放弃，根据课文的特点，课后的适当巩固与强化也是必要的。我们不能丢掉双基搞教改，基础不牢的创新是假创新，是没有生命力的。
一个课堂就是一个超市，当我们的学生在这样的超市中满载着“采购”而来的知识、情感和态度时，他们充当的是学习的主人、生活的主人，这样的学习生命充满着激情，充满着快乐。
第二版 友情链接：“我的教育理想”
（北京师范大学教育管理学院2005级研究生）
这是一群学生的“教育理想”，她/他们是在学校里做着学生、研习教育专业的研究生。老师们想知道这些将在未来从事教育工作的研究生们对于教育怀抱着何种理想吗？2005年秋季入学的北师大教育管理学院的研究生们在“教育学原理”课上写了“我的教育理想”的随笔，我们撷取几篇，让我们打开这些研究生的心灵之窗，感受她/他们心目中的教育理想——
1、林洁莹：我的教育理想
记得去年研究生复试后，回到广州，同学介绍我做一份家教，学生是一个初二的女生，黑黑的腼腆的样子，一看就是个好学生。她就读的学校把班级分成快班和慢班，每个学期都要按照学生排名进行分班，快班的倒数十名必须被分回到慢班。我的学生是个勤奋的学生，但这个学期成绩却倒退了，老师让家长到学校谈话，说如果学期末成绩还是不好的话，将会被退回到慢班学习。于是，家长和学生都特别着急，让我要帮她制定一个好的学习计划，争取把考试考好。我针对她英语和语文比较差的特点，重点帮她复习这两个科目。在帮她复习的过程中，我发现她经常流露出着急和无助的感觉。我在复习的间隙中，总会跟她聊聊，让她放松的。在一次聊天中，我告诉她我将会读研究生，她不懂得研究生是什么，当我告诉她之后，她竟然说：“老师，你为什么还要读书呢？我觉得读书好累的啊，我想着我能读完高中就算了，然后出来打工。每天在学校好紧张的啊！作业，考试，老师的眼光都让我受不了的。”看着学生的表情，我无话可说，想起自己的初中高中生活，也是那么地痛苦。难道我们的教育带给学生的就只有这些吗？难道学习成绩对于教师，学生和家长就真的那么重要的吗？
如果问什么是我的教育理想，我希望理想中的老师是能够带给学生学习快乐的老师，她能引导学生进入学习的快乐境界，能让学生意识到学习知识既是成长的标志也是以后生活的必需工具，能让学生在知识的海洋中选择最适合自己的方向，为自己以后的职业打下基础，能让学生为自己的理想而努力，能创造条件让学生拥有一个健康的心灵，能理解学生，并真正为学生的幸福着想。在这样的老师的引导下，学生将不再感到学习是一件沉重的事，他们能够自由地快乐地学习，成绩对于他们来说，只是一种检验自己的学习成果的工具，每天，他们在学校中体验着学习的快乐，体验着认识世界的美妙，体验着师生之情融融的愉快，体验着同学之情洽洽的欢快，他们都拥有健康的心灵，他们对未来充满着美好的想象，他们坚信通过自己努力能够实现自己的理想，于是，生活对于他们来说，是如此地美好，不再有成堆的作业，不再有头疼的考试，不再有鄙视的眼光，不再有消极的情绪。我知道，现实并不能如愿。有时我总在想，为了能够为社会筛选出不同的人才，我们扼杀了多少童趣，扼杀了多少童真，扼杀了多少充满灵性的心灵。难道我们就没有别的途径了吗？难道我们能够让我们的后代继续生活在重压之下的吗？真希望有一天这一切都消失得干干净净，剩下的只有学生快乐的游戏声和朗朗的书声。
2、白丽云：我的教育理想
自盘古开天辟地以来,人类就怀抱着各种各样的理想在现实中奋力前进。虽然正如爱德加•莫兰所言：“现实抵抗观念”,很多美好的理想在庸俗无奈的现实生活是无法实现的,但是我深信即使理想就像星星那样遥不可及、只可远观而不可触摸，它也会绽放出它的光芒照明我的人生道路。也正是如此,人才能得以在这个纷繁复杂的社会坚守自己的信念与人格,活出自己的精彩。
在这个功利的社会,我不敢说从事教育就是一份多么神圣的工作,但是我希望以后能成为一名平凡的教师。在我的求学经历中,我曾遇到很多良师,初中的班主任也是政治课的洪老师就是其中的一位。由于我们镇上当时在搞一个分区教育,即凡是应届的小学毕业生将被分配到附近的初中就读,而不再划分重点与非重点中学,虽然我考得好分数,但是还是被分到了附近的第三中学,这是一所师资和教学设备都极为不足的三流学校。每天我都必须天还没亮就得自己起来煮好早餐再骑自行车上学,艰难的求学经历,让我的性格更为乖僻。我习惯了半夜起来看书,而上课的时候就大睡懒觉。但是因为我成绩在班上是最好的,很多老师不但不责备我,还经常在同学面前夸我学习有法。其实,老师们都不知道,我并不是什么才女,而是我每天早上三点多钟就爬起来看书的缘故。但是,我喜欢那一个光环,喜欢被老师们捧在手心的感觉。于是,白天在同学面前,我就扮作毫不喜欢看书的样子,整天在校园玩乐,到夜晚就撑起眼皮看书,我无非是想扮演好才女这一角色而已。初二那一年,我以全镇第一名的好成绩被我叔叔推荐到第一中学,叔叔曾是第一中学的老师,他说那里的师资与教学条件比较好,可以寄宿,不用每天跑来跑去上学,父母也图个安心,于是我就随叔叔的安排,到了另外一所新的学校。一切陌生的环境,让我无所适从,由于寄宿的缘故,我没有办法再半夜爬起来看书了,成绩一落直下。很多任课的老师对我的表现也颇为奇怪,但是也止于奇怪而已。全班第一的奖状已被人抢去,我心急如焚,但是越焦急,学习效果就越不好。有一天,洪老师突然叫我到他的办公室,他交给我一个任务,每天早上起床绕着校园跑两圈,起初,我并不知是何故,但我依照老师的吩咐,每天跑上两圈,白天竟然精神百倍,注意力也更为集中,心情也随之爽朗。我现在仍然能记住洪老师曾对我说：“人,贵在心态平恒！不要患得患失,努力做好自己,做一个快乐的自己,那就足够了！”时至今日,我仍然坦率地面对生活,面对各人各事,心中坦荡,人就快乐无比。其实,得与失也只是过眼云烟,徐至摩有一句诗“得之,我幸；失之,我命！”,虽然听起来有点消极,但我相信,凡事都要量力而为。
洪老师对我的影响非常大,我希望自己以后能和他一样,虽平凡但决不平庸,在平凡的教师生活中,能教会学生学会快乐、学会善待自己。知识的传授固然重要,但在我看来,一种正确的生活态度,尤为可贵。教育为何？是为国家输送人才,亦是为每一个学生能得以快乐健康地成长。教育是神圣的，它需要我们有圣洁脱俗的心灵；教育更是快乐的，它呼唤我们去创造性地工作。
3、张溢：我的教育理想
一个学期的教育学原理课结束了。回首望去，自己除了攒下了几篇激情迸发的随笔之外，身心也仿佛受到了一次彻底的洗礼，尤其在读过肖川博士的《教育的理想与信念》和卢梭的《爱弥儿》之后，我也常常在夜深人静的时候翻出年少时的记忆，梳理着自己的教育理想。
“理想的教育应当是什么样的”，“优秀的老师应当是什么样的”，“家长应当如何教育子女”，诸如此类的问题是我从初中开始就模模糊糊问自己的，而我的回答往往是随着自己的境遇在一点点变化的。初中一年级，由于跟同学关系紧张，身为班长的我开始“责怪”小学班主任对我这个好学生的娇宠，怪她把“一好”（学习成绩好）当成了“全好”，没有对我身上的缺点给予及时的批评；初中二年级时，我想不通体罚“差生”的班主任到底是不是好老师；初中三年级时，我不知道自己拼了小命努力考的“哈三中”除了能让大家夸我聪明之外，对我还有什么意义。而我也不知道报考自己一直向往的中等师范学校又会给学校和学校领导带来什么损失；高中三年，从“鸡头”变成“凤尾”的我遭受着学校和家庭双方面的压力，看着很多和我同样境况的同学，我一直问自己，学校把全市顶尖的学生聚集在自己旗下挑最好的老师对他们施与最好的教育，然而这些学生的心理健康问题学校却丝毫不过问，这样的学校是一所好学校吗？；高考填报志愿时，我在父母的安排下报考了北京航空航天大学这所我甚至从来没有听说过名字的学校，而此后的四年，已经渐趋成熟的我则思考了更多……
卢梭说“人们只想到怎么保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后学会保护他自己，教他经受得住命运的种种打击，教他不要把富贵和贫困看在眼中，教他在必要的时候，在冰天雪地里或者灼热的马耳他岛的岩石上也能够生活。” ——“优胜劣汰，适者生存”是适用于所有生物的自然法则，人，作为地球上的一种生物自然也不能例外。于是，“适应”两个字摆在了人类面前，摆在了父母面前，摆在了所有教育者面前。今天的人类，似乎已不再为适应恶劣的自然条件煞费苦心，然而比自然条件更恶劣的是今天的社会环境，如何让受教育者适应信息时代的生活应当成为每一个教育者深入探讨的问题。于是，今天的教育不应当再以“授之以鱼”为目的，而应当教会每学生“渔”的本领，让他们在离开学校离开课堂离开老师之后仍然具备自主学习的意愿和能力，仍然可以更新自己的知识体系以适应瞬息万变的当代生活；教育应当引导学生思考自己的人生价值，正确认识自己的处境，指引他们做出符合自身发展要求又不违背社会生存法则的选择，因为“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由”；教育更应当教会学生思考，教他们用理性的声音挑战权威的独霸，教他们不轻信，不盲从，教他们在任何时候都要具有并敢于提出自己的见解；教育同样应当教会学生如何面对困境，如何挑战压力，如何在“山穷水尽”时仍然保持昂扬的斗志和平和的心态等待“柳暗花明”的一天；教育应当把“悲天悯人”的人文情怀传递给学生，让他们怀揣着宽容与善良生活每一天……
我更想说的是，每一个教育者都要充分认识自己肩上重愈千斤的担子。每个人作为一个独立的个体都是这个世界上唯一的最可宝贵的财富，而教育人的工作则是一种无法逆转，不可撤销的单向行为。教育人不是打电动游戏，玩坏了可以调档重来，人的生命只有一次，一个教师一时的失误，很可能造成学生一生的不幸。从这个角度上讲，教师的工作风险不亚于外科医生，一刀割下去可以救人也可以杀人！如果给我一个自由挑选职业的机会，我一定不会选择作教师。每天面对着世上独一无二的珍宝，而我工作则是如剖玉般让这些珍宝发出原本属于他们的最璀璨的光芒，我深知这担子太重太重，重到会让我如履薄冰，让我寝食难安；如果给我一个自由选择职业的机会，我一定会选择作教师。每天面对着世上独一无二的珍宝本身就是一种享受，何况我的工作是要将他们的光芒展现在世人面前，我深知这任务既崇高又具创造性，帮助学生发展自我的同时我的人生目标也获得了实现！
4、耿俊蕾：我的教育理想
在小学的时候，就有一个理想就是将来做一个老师，而且是一个学生都喜欢的老师。多少年来，这个理想一直都没有改变，所以，在高考的时候，第一志愿就是师范学校，但最后却并没有如意。但，考研的时候实现了我的梦想。但是，现在的我已经不仅仅是做一个老师了，因为随着知识的增长和接触的东西的增多，对自己的定位已经不一样了，但还是希望能跟教育打一辈子交道。
从小在农村长大，所以我知道老师和教育对渴望走出来的孩子意味着什么，而好的老师和教育对他们更会有什么样的帮助。我很庆幸，从小到大我，在我人生的关键的时候，都遇到了一个好的老师，他们让我在我的人生道路没有错过好的机遇。所以，我同样希望我以后也能够对很多有帮助。
真的学了教育经济与管理专业，或者说真的接触了教育之后，我才真的用心对许多教育现象进行了思考。虽然许多人都羡慕我，羡慕我现在在北京的一所很好的高校继续读研，但我对此并没有太乐观。一路从中国的教育体制走过来，我想我们对这个体制都有一些感想，尽管可能它培养了现在在外人眼里“成功的”我们。我们都知道这个体制存在很多问题，我们也都想能够为此做些什么，但我们又真的能改变什么呢？中国的教育改革究竟该往什么方向进行，该怎样进行可能真的该好好考虑一下了？社会上每一个人都可以对教育说三道四，而且一出现问题，都会把矛头指向教育，是我们的教育没有做好，没有教育好这些人。但又真的有几个人懂教育呢？而教育的改革是否又真的是在懂教育的人的管理下呢？
作为教育者，许多人都知道中国的教育有许多要改革的地方，也有许多人用自己的行动表达了自己的想法，像北大、清华的教授，尽管他们也知道自己的行为对整个的教育体制可能并没有什么样的影响，但至少他们做了一个学者应该做的事情。我没有想过自己要当管理者，我只是希望可以做一个实实在在的学者，不喜欢把学术行政化。我只希望可以做一个很真实的自己，真的“教书育人”；去做一些跟我们的现实社会有联系的研究，虽然这些研究很难被采用来改变我们的社会，但我希望至少这些研究可以有一些现实的意义，像贫困地区和农村的教育等等。许多东西我做了可能没什么影响，但我希望我能保持一个学者的本分，可以永远保持一份自我，做我自己应该做的事情。我希望我能永远保持对教育的这份热爱，只有真正的爱才能推动你作出许多你本来做不到的事情，也才能在学术和事业上有所建树。没有想过有一天可以出名，但羡慕那些“桃李满天下”的老师。我理想的生活是简简单单，所以我对教育的理想也很简单：就是简简单单做好一个学者应该做的事情；如果有那么一天，可以跟我的学生闲话家常那更好。所以，现在的我也是踏踏实实做好自己的工作，那就是学习。许多人都说书本的知识没用，我不敢苟同，至少我觉得我浪费了大学四年的时间，现在想好好补上，也觉得我看的书对我有很大的帮助，可能是因为我是一个没有追求的人吧。
人说理想与现实总是相差太远，现在的我们都知道这个道理吧。虽然理想不等于现实，但人总是应该有理想的，那是我们生活的希望吧，没有理想或希望的人生是可悲的。我也知道我的理想与现实会差很远，但我会尽自己的努力去接近我的理想。做一个学者是我毕业后想要做的工作，但我这一生最大的希望就是希望有那么一天我可以回家乡办一个好的学校，或者在许多贫困地区办希望小学，可能随着义务教育的真正的普及，我这个愿望可以暂时放一下，但真的希望有那么一天可以在自己的家乡办一所自己的学校。这样也可以把自己的理论应用到实践中。我希望在那个学校学习的学生都可以自由的发展，我不希望他们的美好的童年都是在考试中读过的。我希望孩子的童年中多一些快乐，多一些自然的色彩，多一些他们真实的自我；也希望老师都真的以教学为乐，可以把自己的发展和学生的发展结合起来，互相促进；希望学校里充满人文情怀，老师之间、老师与学生之间、学生之间以及学校与家长和社会之间都可以和睦相处；当然更希望学生的能力都很好，并不是以分数衡量的成绩，我希望那时我们现在的一些体制可以改变。
这些就是我的教育理想，没有想过要改变教育的什么现状，因为教育改革关系社会的各个的方面。我只是希望我能够做一个真正的学者，做好自己的本分，在自己领域内能够有所成就，如果这些成就能够对整个教育和社会有好的影响那就更好了。这个理想是我的努力的方向，我会踏踏实实做好自己的事情，向我的理想去迈进。
5、张广科：我的教育理想
1，教师角色
2，教育目的
3，教育理想 培养学生民主，自由，与博爱的精神
4，热爱生活，热爱生命，尊重生命，爱父母孝敬老人
5，教育内容，与学生的生活有关，注重儿童的个性
6，品德教育
7， 培养独立学习的能力，终身学习的观念和技能。教育要使儿童具有继续学习的愿望，而不是厌恶学习。即杜威说的，教育最重要的一点便是要能使儿童养成继续扩展与更新其经验的欲望
8，尊重儿童，使儿童在自己原有的基础之上健康快乐的成长
9，从周围的事做起，从小事做起
10，使每个学生都具有相互学习，指导别人学习的能力。每个受到教育的人都应该成为教育家，以使其具备教育他人和子女的能力。这是因为家庭教育很重要，学生走出校门后更多的是相互学习，非正规的学习。这种非正规学习与课堂内的学习不同，也与独立学习不同。它可能更接近于古代作坊内师徒式的学习，但现在更多意义上是同事之间的学习。
11，教育是人主体性之解放。人一出生就面临着饥饿，寒冷。因此，教育首选使人获得生存能力，尽可能的摆脱自然的束缚，从而解放自己。不是像野兽一样受自然条件的约束，而是脱离兽性具有人性。教育是扩展人的能力，使人摆脱与生俱来的束缚。如，懒惰，自私，嫉妒等
12，教育即面向未来又面向实际。教育不是使儿童牺牲眼前的利益，受尽痛苦与煎熬、牺牲尊严，以换取明日幸福的过程。儿童应在学习中体验到幸福。但这并不意味着对儿童的放纵，因为儿童长久的、最终的幸福更具有意义。
13，儿童要享受到同样水准的教育，教育要平等地对待每个人。教师要平等地对待学生，不能歧视学生。学生只有受到平等的对待，才能养成平等的个性，长大后才能平等的待人。
14，注重学生内省能力的培养，我们现在的教育主要关注的似是向外求索，而忽略了让学生向自己的内部求索，内省能力的培养。我认为学生从外部吸收的知识再多，若没有内省也是无根之水，无法发挥知识的效能。内省是知识转化成能力必不可少的中介，也只有内省才能发明创造，发挥学生的首创精神。因为发明、首创的东西没有一样来自外部。
15，对我国目前教育研究的一点意见。我认为我国的教育研究过于重视引进西方国家的理论，而轻视对我国自己的教育实践的反思与总结。中国具有五千年历史，也有五千多年教育历史，出现过许多大的教育家。不论是中国传统的孔子、朱熹，还是接受西方思想的胡适，陶行知等，我认为他们多有理论渊源，具有继承性。而我们现在这没有了这种继承性。讲一个优良品种的果枝，嫁接到一个健康、有生机的树桩上才能结出香甜的果实。若嫁接到不健康的树桩上，无论如何也结不出理想的果实。我们必须更加努力，像胡适先生所说的整理国故，使我们国家这棵树从根上强大，这才能增强其吸收外来事物的能力，增强抗病性。目前我们对我国教育前辈的研究，主要是附和西方的理论，用西方的理论评述他们的教育思想，缺乏独立性。这样下去必然是，对西方的东西引进越多，就对其越倚赖，永远没有创新，徒弟永远赶不上师傅。
16， 对我国成人学习的看法。有人说中国最累的是小学生和初高中学生，他们起得比父母早，睡得比父母晚。上了大学学习就轻松了。大多数学生毕业后就很少看书了。总之一句话，孩子是祖国的未来，祖国的繁荣富强寄托在他们身上。我们成人干什么呢？除了工作，就是走亲访友，打牌，聊天，看电视。孩子们则是一个个被沉重的书包压的走路以歪一歪的。“孩子是祖国的未来。”其实是我们承认逃避责任，不负责任，转嫁责任的托词。没有现在就没有未来。我们这些成人就是祖国的现在。不能等我们把儿童培养成了，再让他们赶超发达国家。一个寄希望与未来的国家，其结果只能是永远寄希望与未来。我们成人与儿童相比更具有学习的能力，智慧与条件，毕竟我们有多年的学习经验。成人若不学习，那是对国家和自身资源的巨大浪费。让我们每个成人注重自己的学习吧，不仅要把祖国的希望寄托在儿童身上，也要寄托在自己身上。
6、廖坪岗：星空下的教育——我的教育杂想
理想，是一个神圣的词。说起理想，总想起心中那片高远的星空。中学的时候总谈，上大学的时候只能和少数几个极好的朋友谈，现在离星空似乎近了，却几乎不谈了，少有的几次是在上学期那曾经想象过多次的课上，然而，私下里，除了与另一个自己，这样恣意地谈论理想算是很奢侈的一件事情了。如果非要对这种变化作出解释，通常还是喜欢从对自己的检视开始。这点就留待以后再说了。
谈及理想中的教育，总有一种静谧的画面感——那是一个静谧而深邃的星空，星星的光辉谁也不掩盖谁，谁也都温和地闪烁着，他们（她们）已经在这亿亿万万年的时光的长河中变得豁达而知足。教育，在这样的星空下，那么恣意地生长，没有自我的膨胀，更没有盲目的自菲。在老者的眼中，它是一种小草，是一种人生沿途都疯长的小草，有的地方长的稀疏，有的地方长的茂密，有的地方竟恍如一棵茁壮的小树。人们在这纵横交错的路上，来来往往，或者为着一些而来，或者不为一些而来。幸福或者不幸福，毕竟时间对于大家都是公正的。所以深感幸福并感恩的人总喜欢仰望那浩瀚的星空，但这往往是哲学家或文学家的事了。然而，更多的人没有那么潇洒，他们只是在繁忙的间歇停下来，当挑了一天大粪的农民擦汗的时候，当一个相貌平平的女孩在镜子面前自信地涂着口红的时候，当一个即将做妈妈的妻子在丈夫的搀扶下为宝宝挑选衣服时……有一种纯粹的微笑，同样有种美丽的光彩折射在他们的脸上，我知道，这就是最大众的最老百姓的幸福了。
说到这里，又发现自己扯远了。不过，也可以说不远。因为教育一直关注的就是终极的价值和所有的生命。关于教育，我一直在想，是从国家社会的角度或者说施教者的角度提出来的吧。与其说教育，不如说是学习。终身教育就是终身的学习，生命的教育就是生命的学习，生活的教育就是生活的学习。星空下的教育，一定是让每个人都能够沐浴星光的自由学习，一定是饱含对生命的追问的学习，一定是坦荡融入生活的学习。
星空下的教育……星空永远需要仰望，教育却就在我们心中以及身边。
7、柴娟：我的教育理想
偶尔看到了墨西哥《数字家庭杂志》上的一篇文章。这是一封学生给老师的信，题目是《老师，请您这样做》。
“请教我如何去学习，而不是学什么；请教我如何去思考，而不是对我说必须思考。只有这样才能培养我的智慧，而不是简单的提高记忆力。”
“请不要当着同学的面责骂我。如果被同学排斥或看不起，我会无地自容甚至恐惧。如果您能私下里心平气和的对我提出批评，我会非常高兴地接受您的建议。”
“请重视我的优点，承认我的才干。在此基础上建立起的自信能激励我前进，让我看到自己的价值。”
“请记录下我做的好事，不要只看到我做得不好的事。当您强调我的成功而不是失败的时候，我就会感觉到充满了继续完善自己的动力。”
“在您纠正我的错误，批评我不守纪律时，请不要用身体惩戒或感情惩罚。如果您侮辱了我的人格，就会伤害我的自尊，让我自暴自弃。”
“请信任我并表现出您对我的信心。如果您一遍又一遍对我重复同一件事，就会让我觉得您对我不信任，这可能让我走向失败。”
“请试图让您的课堂变得活跃而有趣，让我可以参与其中。如果课堂上只有您讲，一切都是循规蹈矩，那我也无法表现自己。”
“请您不要偏心。当您表扬一些人却忽略了其他人，就会伤害我们之间的关系。”
“请帮助我发扬我的优点，而不仅仅是提高我的能力。因为在成为一个好学生之前，我首先应该成为一个好人。”
请原谅我不厌其烦的写出了文章的原文。我知道这篇文章有点长，而且文字也并不优美隽永。但是我之所以这么做，是因为我想让更多的人听到这个学生的心声，看到大家对教育的期望，尽管那些文字是平淡的不妖娆的，没有激情四射也没有一唱三叹。
其实学生的心灵本就如此，真实柔软，不伪装也不矫情。我们的教育有时候却总是有意无意的忽略这一点。很明显，教育并不简单的等同于知识的获得。但我们的教育也总是有意无意的忽略这一点。把本该简单的搞复杂，把本该丰富的简单化，这是教育的不明智。
教育和老师常常在教育的过程中把柔软的东西变得坚硬，把热情的东西变的冷漠，把好奇的东西变得死气沉沉，把有趣的东西变得索然无味。我经历和承受了这样的教育，我庆幸自己此时还能够葆有激情畅谈我的教育理想。因为我想让所有接受教育的人都能感受我直到现在还在怀念的教育的神奇魔力，也想让他们永远不必体会我在接受教育时所体会到的尴尬、羞辱和不信任。
教育为人而生。对于一个接受教育的人而言，他希望教育应该要——正如那封信里所说的那样——培养智慧、重视公平、懂得尊重、欣赏优点、给人自信、善于鼓励、给予信任、挖掘才能。最重要的一点是，尊重人性。这是美好的教育，至少，我们的教育现在还不是这样。而这，也正是我的教育理想。
8、我的教育理想
在很长的一段时间里，由于“短缺教育”的现实，教育的重心始终在数量的增长、规模的扩张、硬件的建设上；但在教育变化越来越大、发展越来越快的今天，我们似乎正在迷失防线，对于“什么是良好的教育”失去了判断，以人为本的教育、面向大多数人的教育等现代教育的基本价值已变得模糊不清。与此同时，社会性的腐败风气，急剧扩大的教育差距，权力、金钱与稀缺资源的结合，造成学校教育行为的扭曲和某种异化，使学校成为腐败和不公正的滋生地，浮夸和虚假成风，攀比和追求豪华成风。一句话，我们的教育正在功利化、庸俗化。
但也有“改革”，比如班级平均分未达到年级平均分的老师一律下岗，比如曲解“学会生存”的真义而对学生进行各种“适应社会”的“竞争教育”——考证、升学……如此等等。的确，教育不是远离现实社会的空中楼阁。我非常理解以上种种做法的原因。在中国这个人口压力巨大的国家，就业竞争乃至生存竞争日趋激烈。而且，使学生具有较高的科学文化素质及掌握某种职业技能，也是教育的重要目标之一。但是，现代教育的目标，并不是造就一个缺乏人性、制造文凭的教育工厂；失去价值目标、道德理想的教育高速列车，也将难以持续、健康地运行。
在“升学教育”、各种各样的考证考G考T辅导班大行其道时，不但“做人第一”、“全面发展”、“发展个性”等教育要义成了点缀的口号，为此所付出的代价，往往是学生个性精神的丧失！没有个性的教育必然培养出没有个性的学生——缺乏心灵自由，不会独立思考，毫无创新精神！长此下去，我们的民族是很难真正屹立于世界强盛民族之林的。
马克思常用“人的解放”来说明共产主义革命的最终目的。时代发展到今天，我们有理由这样认为：从某种意义上讲，没有“教育的解放”，就谈不上“人的解放”!我再一次想到了陶行知。固然，我们今天面临的一些困难是陶行知时代所没有的，但陶行知当年所面临的种种压力也是相当沉重的，他有时甚至会付出生命的代价。其实，陶行知本来已经拥有了相当尊贵的社会地位和相当优裕的生活待遇，他完全可以很体面地在那个社会生活得如鱼得水。但是，陶行知硬是放弃了他所拥有的一切，唯一留下了他对中国教育所寄予的理想主义：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”……他用自己的教育探索，向那个风雨如罄的时代发出了呐喊，进行着抗争！20世纪上半叶的中国教育因此而有了一些亮色，中国因此拥有了一位饮誉世界的大教育家！
人类之所以需要教育，就因为人类永远都不满现实；教育本身就意味着对现实的超越。“理想”往往被视为脱离现实的“乌托邦”，但人之所以不同于动物，就在于人有对明天的向往，对“乌托邦”的憧憬。国际21世纪教育委员会主席雅克·德洛尔在给联合国教科文组织提交报告的序言，题目就叫《教育——必要的乌托邦》。德洛尔这样写道：“世界往往不知不觉或不声不响地需要某种理想和我们为了不触犯任何而称为道德的标准。教育的使命是多么崇高啊！它需要根据每个人的传统和信仰，在充分尊重多元化的情况下，促使每个人将其思想和精神境界提高到普遍行为模式和在某种程度上超越自我的高度。”委员会字斟句酌地认为，这关系到人类的生存问题。
在今天的中国，需要什么样的教育理想呢？我认为，应回到教育的本义上来，如老教育家吕型伟所言，是返朴归真，恢复教育的“教育性”，把人当成人的教育！我们向往并为之奋斗的教育，应该是目中有“人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育。教育的理想是为了一切的人：无论是城市的还是乡村的，富贵的还是贫贱的，聪颖的还是笨拙的；教育的理想是为了人的一切：无论是品德的还是人格的，生理的还是心理的，智力的还是情感的。理想的教育是个人潜能的发挥，能让每个学生扬起希望的风帆，让每个教师领略教育的趣味，让每个父母享受成功的喜悦。理想的教育是民族利益的福祉，能让每个人接受人生的全程教育，让每个人体验到地球村的绝佳景色，让每个人生活在宁静和平的永恒时空!
也许这有点“堂·吉诃德”，但我愿意做一个忠实于自己心灵的人，茫茫人海，如蚁人生，个人的确过于渺小，但我们可以而且应该追求自己的灵魂接近高尚，追求自己的心灵自由地飞扬。鲁迅曾经说过：中国历史上从来不少埋头苦干、拼命硬干、舍身求法的人，这些人是中国的脊梁。以前我都把这只当作“名人名言”，但今天，我希望所有教育界的有志者能一起实践这句话，成为中国的脊梁！
在这个教育理想失落的时代，让我们重建理想！危机也罢，困惑也罢，阵痛也罢……这一切都是属于我们自己的。让中国教育走出困境、走向未来，这是我们教育者的天然使命，也是我们民族现代化成功的希望。
9、张亚星：我的教育理想
如果小时候问到这个问题，我肯定会回答想成为科学家或是什么著名人物，现在想想觉得那时的想法是多么幼稚却又透着丝丝纯净。此时的我们早已被多年的教育磨掉了锐气和志向，我现在的想法已是一心想做一个平凡的人，过着平平淡淡的生活。或许有些生活不是我能负担的。
现在回想起来，虽然我的教育收获与受过西方教育的相比相距甚远，但是与我周围的同龄人相比，我对所受的教育还是比较令我满意的。我所失去的是中国大部分同龄人都失去的东西，也是我们再也无法得到的。这些都是整个中国教育体制的产物，我们无力改变。
一直以来我心里就有一个小小的遗憾，但我很少跟人提起，或许如果让我重来一遍，我还会是现在的我。自懂事起，我就特别羡慕那些会乐器的同学。每当她们在晚会上表演，我就心里酸酸的，那时的我多么想跟她们一样出色。随着自己慢慢长大，再遇到这样的场合，虽然仍会心生羡慕之情，但是又多了几分矛盾。小时的自己活泼好动，当时父母一直随着我的心性发展，任由我在户外玩耍，那时自己每天过那么幸福快乐。很难想象如果父母监督我从小学乐器，一坐就是好几小时，我会那么快乐吗？我还会是真正的自己吗？真的很难想象。得到一些就会必然失去一些吗？我在思索能在我身上施行的两全之策。
我现在对自己评价最低的地方就是独立性不强，缺少一股敢闯敢干的魄力。记得小时候爬墙上树对我来说都是小菜一碟，没有任何畏惧。现在的我当面对有些事情时就会犹豫不决，或是带有依赖心理。我想这绝不是无知者无畏。我也曾认真思索过，最后还是归咎到自己的家庭教育上。母亲从小就对我呵护备至，什么事情都为我考虑得十分周全。长时间下来我就养成了在生活上不爱动脑子的习惯，以及过多地依赖他人，不喜欢自己单独处理事情。我非常清楚，这是很不好的习惯，现在的我正在努力改变这一点。如果能够重来一遍，我多么希望母亲能给我更多的自由，让我干家务，让我学会自己思考，这一点对于今后在社会生存是多么的重要。
10、缑晓慧：我的教育理想
教育理想的范围很广泛，我就我所关注的问题谈谈我的一点想法。
前几天在网上“游荡”，突然“捕猎”到这么一首歌曲，乍一看觉得作者改编地很有新意，细看完鼻子酸酸的。歌曲改编自《把悲伤留给自己》，题为《把课本留给自己》：
（心爱的课本，要我背着你走）
能不能让我背着你走，既然你说留不住你。
失学的路有些无奈，不想让你一个人留。
（亲爱的爸爸，我不够刻苦吗）
我想是因为我不够刻苦，不能读懂书的原由。
如果这样我不强求，就把遗憾放在心中。
（敬爱的老师，再见了）
把我的课本留给自己，你的叮嘱让我带走。
从此以后我已没有，再回学校的理由。
（亲爱的同学，你们要珍惜）
把我的课本留给自己，你要努力要有追求。
我想我可以忍住悲伤，可不可以你也会想起我。
（可怜的妈妈，我帮你干活）
是不是因为家里很穷啊，从没见你这样忧愁。
我会和你一起奋斗，那就这样吧我会了解的。
（想念的学校，要我再看你一眼）
我想我可以忍住悲伤，假装生命中没有你。
从此以后我在这里，日夜等待发生奇迹。
能不能让我想你的时候，趴在墙头看一看你。
无论我在田间地头，是不是你偶尔会想起我。
可不可以你也会想起我
可不可以 ……
（读完，觉得没有多余的句子供我删除，还是留下了全部。）
“失学儿童”的歌声让我的心为之一震。在城市，为把子女送进好学校，父母们是尽浑身解数；而在我国广大农村，在中西部地区，却还有数千双“大眼睛”在期盼，期盼有一个识字、进入文明时代的机会。当中国那先富起来的一部份人心满意足地步入小康生活时，当一些无耻贪官在山吃海喝, 几十万甚至几百万地吞食国家财产时，当一些“大款”比阔斗富千金买笑时。是否意识到，在我们这个共和国的同一片国土上，同一片蓝天下，还有着这么多的孩子因贫困而失学。
每年中国产生1000万文盲和失学儿童，被迫14岁不到就成为童工!这样的数据和报道让任何有幸顺利接受过教育的人触目惊心。贫困子女失学和新文盲产生是教育的失职! 在“我要读书”和“把课本留给自己”的疾呼声中，这些孩子仍旧由于贫困，在十几岁一无所知的情况下出来求生，就像将一个不会游泳的残疾人被推下水，让他如何生存？
贫困孩子的教育权利不能得到保障，教育资源不能得到公平分配，教育领域腐败现象滋生。我的想法很简单，呼吁改变这种状况。我们的教育哪怕能做到其中的一项，也能解决贫困孩子的辍学问题。我们的教育缺少良心和爱，上台当官的人只知做官，不知道关心老百姓甘苦，更不谈什么远望。教育资源本身稀缺的情况下，拨到当地政府和学校的资金也被层层瓜分，所剩无几，当官的只知道建自己的政绩学校，用钱堆积，资金没有真正地用到刀刃上。教师的工资也没有保障，我认为中国应该成立一个教师工资银行：所有教师工资全国统一发放,就和社保资金一样，用卡发，直接从国家财政统一上缴后发下，以防止发生克扣教师工资。
我也许没有什么大的教育理想，但我认为好多时候，我们要对教育的改变只是“雷声大，雨点小”。或者高谈阔论、或者纸上谈兵，这些都是没有用处的，要真正做点实事，哪怕是一点点也好。不要让教育继续背负辱骂的名声。在BBS上浏览帖子，对于教育的不满太多太多。失学儿童是我所关注的问题，我得理想也就是以上提到的，保障孩子上学的权利，保障教育资源的到位，根除教育的腐败现象，为教师建立教师工资银行。
当失学儿童的问题得到解决，其实我还有个小小的理想：中国人人接受高等教育。人的质量是国家的脊梁和质量，大学生创造的价值远远大于小学生、中学生。为了提高全民族的素质，为了增强中国的综合国力，我想中国应该在条件允许的情况下，坚持人人接受高等教育。写完这点，我还是没有底气的，因为这个是纯粹的理想，要想实现恐怕不是那么地容易。
11、张爱华：我的教育理想
教育和每个人、每个国家、每个民族息息相关。关于教育，每个人都有发言权；关于教育，每个人都有说不完的话。那么究竟什么是真正的教育？我理想中的教育是什么样子的？
第一，我认为全面的教育才可以称为真正的教育。
在国内教育改革发展的过程中，关于素质教育和应试教育的讨论应该是很长一段时间的事情了。在此不想再就素质教育、应试教育的内涵作过多的辩解。我认为，教育是为了促进学生的全面发展，提高学生的综合素质，提升学生自我成长、自我教育的能力。
所以，对学校而言，应尽量促使教育的选拔功能和促进功能达到平衡和协调；这就要求在教育管理全过程中始终坚持全面发展的教育方针，强化普及意识，淡化选拔意识，面向全体学生，使学校每一个学生都能在原有基础上有较大的提高。要彻底改变只重视现成知识的传授、不重视智力发展和能力特别是自学能力的培养，不重视做人教育及心理和审美教育，不重视甚至砍掉体育和劳动教育的偏向，保证学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展；要注重学生个性培养，让学生生动活泼地主动地发展。
家庭是世界上最重要的教育机构，家长是主要的启蒙教育者。对于家庭来说，尽量启发、引导孩子养成独立思考的习惯，多给孩子创造独立成长的空间和机会。
第二，我认为教育应该是一种“爱”的教育。
爱的教育首先是一种生命教育。引导学生、引导孩子树立正确的生命意识，关爱生命，珍惜生命，敬畏生命，让学生认识生命、理解生命并把握生命，发挥个体生命的潜力，实现对自身的超越，用自己的尊严去创造个体生命的价值。
爱的教育还是一种价值观的教育。爱的教育从本质上说是一种情感教育，而情感教育在本质上是一种价值观的教育。教育在很大程度上提倡一种“认同”，即学生对教师言行观念的积极回应，孩子对家长给予的爱的积极回应，没有“认同”也就没有教育。这种“认同”的达成，不是靠强制，而是靠师生之间、家长与孩子之间的爱与信任。这种爱与信任要靠教师和家长用自己的爱和信任去赢得。
第三，我认为教育是一种责任教育，真正的教育应该提升学生自我成长、自我教育的能力。
借用向老师的一句话，“教育的目的在于培养自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人”。所以真正的教育应该使学生学会认识自我，学会自己作出选择，学会对自己的选择负责，对别人的承诺负责。
12、郑玉华：我的教育理想
我知道每一个人都有自己的理想，尽管这些理想可能是各种各样，但我知道它们都是理想。这些理想无所谓好坏之分，对错之分，有的也许只是对于不同的人它的意义不同。我也有理想，而且我的理想还挺多，但是我有一个和别人可能不太一样的理想，那就是我的教育理想。
对于教育理想我从来没有像现在这样清晰地出现在我的脑海中，那就是给农村的孩子一种适合他们的教育，我们知道现代教育的种种弊端，我们也了解到农村孩子的求学的种种艰辛，但是我们不明白为什么农村的孩子没有真正适合他们，属于他们的教育。这次寒假回家，我又一次深深地体会到了农村教育的悲哀。一方面是大量因贫穷而辍学的孩子，这些我还可以理解，因为在我们这么庞大的一个国家，我们不可能一下子实现所有教育的全面发展，贫穷使我们不得不面对悲哀的教育现实。但是令我们更为悲哀的是农村的教育严重脱离农村教育的现实，当一个高中生毕业以后没有考上大学时，那么在孩子和家长看来，也许就没有任何的意义。实际上的意义，可能也没有我们想象的那么大。他们缺少的恰恰是一种适合他们的教育，这种教育不会因为高考的失败，而失去任何的意义。
假期里，当我被原来所在的高中老师请回母校给同学做思想动员的时候，尤其是鼓舞每一个人好好学习，争取通过高考，改变人生时，我其实很想告诉他们，读大学并不是每一个人最好的选择，即使是最好的，那么在这么一所普通的高中，也是多数人实现不了的梦想。在这样一个如此不现实的环境里，我们又何必苛求人人都要考上大学呢？
很多的教育专家都曾对教育理想有过自己的诸多见解，但是对于我而言，我的教育理想就是为农村的教育找一条出路，让孩子们有一种适合自己的教育，这个理想也许很难实现，但是我希望把自己的一点点力量贡献给农村的教育，希望有一天广大的农村能有一种适合自己和自己的生活密切相关的教育。
13、赵宇新：我的教育理想
没有理想就如同没有目标，提起教育理想，我的第一感触就是让所有的人都能够掌握一些成功学必备的心理品质、素养。
最近一阵子对戴尔.卡耐基比较感兴趣。
现在大学生毕业就业，涉及领域同所学专业的匹配程度出入很大，大学生的就业问题最终还是要由大学生自己去解决，也只有自己才可以解决。当就业时埋怨社会残酷，经济低迷，扩招过多，企业太刁，家境不好，学校太破时，其实教育也应该反省一下自己。学生遇到的问题，有好多就是教育现存的问题，正因为教育存在问题，没有得到解决，他的影响犹如农药一样直接影响食用，最终受到迫害的就是教育的食用者——学生。
我没有什么大的理想，书市上励志篇的书很多，真的有必要开设一门课程，教会学生懂得处事的一些浅显易懂的道理。
每个人都或多或少追求某种程度的成功，成功需要具备的基本要素很多，不仅仅是经济条件，家庭背景，所学专业，外貌身材．．．很多时候依赖的是一个人内在的自我塑造、修心养性。我挺喜欢胡适的关于治学的态度：（1）勤——不偷懒、眼疾手快；（2）谨——不了草、不苟且；（3）和——虚心、不武断、不固执己见、不动火气；（4）缓——不着急、不要轻易发表意见、不要轻易下结论、不满意的时候姑且悬而不断。这些适用于学习，仔细品味品味，也告诉了我们做人的许多道理。教育不仅仅是要教会我们专业精深的知识，更主要的是应该教会我们如何做人、如何为人、如何处事，减少步入社会受到的冲击，这种冲击应该是提前做好心理准备，以一种积极乐观的应战状态、精神饱满的高涨情绪跨出校园，迈上工作岗位。
我不想谈论教育的本质是什么，教育的目的是什么；教师本位、学生本位、二者融合之类的话题，挺枯燥挺乏味的，本就没有确切的答案，正因为没有确切的答案，所以才有争论的余地，可有的时候会让人觉得是在为了争论而争论，争论的初衷早已荡然无存了，争论的目的很多时候在于驳倒，建设性的解决问题的方法要少些。
今年元旦的时候妈妈去世了，我很消沉，妈妈是我无话不谈的朋友，静静的一个人想想，其实没有人可以陪我们走过整个一生，父母走过前半生，爱人走过后半生，朋友走过人生的不同阶段，唯一可以依赖的就是自己一个人，所以我们每个人都要自强自立，教育就是要培养人的独立人格。独立的人格可以帮助我们走过人生的风风雨雨，坚强、有力的行走，完全活出个人的精彩
我希望教育可以给我们每个人培养出一个健康的体魄、健全的人格，独立的性格。
第三版：教育随笔
1、0102064/杨潇推荐：生活需要感恩
在功名之外，在兴衰之外，应该有一种东西是比较更长远和更重要的，应该有一种东西是我们可以相信并且希望它永远不会消失的，那就是感恩！如果一个人怀着感恩的心来生活，那简直是一种诗意的栖居。感恩父母长辈，感恩良师益友，感恩年年岁岁，感恩春华秋实……你会发觉，我们的生活是如此富有，如此的幸福！
请您浏览：http://eblog.cersp.com/35897/495837.aspx
2、0101119/陈叙：白纸和黑点
在一张白纸的中间点了个小黑点，你会看到什么？很多人会毫不犹豫的说：看到了黑点。但是，这张白纸这么大，难道我们只看见黑点，没看到白纸吗？做人要善于发现他人的优点，看问题的眼光要与众不同，别人看到的是黑点，你应该看到的是白纸。当你戴着有色眼镜看到的天空总是灰暗的，没有阳光的心情就见不到一片阳光，用敌意的眼神看到的是“敌人”，用不健康的心态看到的都会是“病人”。
请浏览：http://eblog.cersp.com/23002/495124.aspx
|
