卷首语

A版：教书人手记                B版：与勇者、智者同行

C版：读书经验谈                D版：书城内外

E版：教育往事              　  F版：读书人俱乐部

卷首语

　　偶然看到一位教师的随笔，他在文中提到令他终生刻骨铭心的一句话，那是教育家苏霍姆林斯基说的—— “无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”

　　阅读是信仰，书籍不仅赋予他力量与智慧，还带动了他全部的教育信仰，成为他的导师和终生的人生伴侣，这也是一种对理想生活的本能的追求。

　　阅读是乐趣，“读书之乐乐何如，绿满阶前草不除”。正因为这一股痴劲，在自身的生活之外，我们才会收获那么多鲜活的意识和奇妙的理解。展开书本，边饱瞻边游览，合上书本，边沉吟边思考，在或陌生或熟悉的天地中找寻乐趣。纵使“时人不识余心乐”，亦无悔无憾。

　　阅读是自由，记得黑塞提到他读书的感受说“自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔与丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。”他将书与人的这种相知、相契的和谐视为生活的最终目的，不觉其苦，虽苦犹读。

　　阅读是寻找，从故书堆里找到与我们性情相近、趣味相投的人，从他们的作品中得到丰富的体味与共鸣，再将这种丰厚的精神享受推荐给他人，成就另一段美好与幸福。教师阅读网所力图做到的就是将书里书外经典的、独特的思想传递出来，再与你一路分享，一路走上读书的幸福之旅。

　　阅读还是一季的清凉，编这期网刊的时候，北京已无可避免地陷入高温之中，独坐热浪灼人的窗下，想起元朝才子翁森曾描述的夏日读书之佳趣云“书长吟罢蝉鸣树”，不禁怃然，此时屋外无蝉，浮华尘世也与清静无涉，此时要做的大概只有敛容而坐，从不倦的阅读中找寻那份清明与笃定了。

 A版 教书人手记

　　一位老师在博客里说，她心目中理想的教师形象应该有诗人浪漫、学者的博大、孩子的好奇、探索者的无畏、研究者的坚持、大海的包容……教书育人的过程就是一个探索的过程，这种探索也是苏霍姆林斯基说的，满足于“心理深处的根深蒂固的需要”，可以说，没有这些探索就没有真正的教育。 

1、  差生是怎样练成的

　　与“嫌贫爱富”一样，教育界向来是“嫌差爱优”，这样的教育绝不是优质的教育，而大抵是“幼稚”教育。所谓“差生”，无非是普通学校不愿管、管不了的学生，如果问一声“差生”是怎么炼成的，那些“制造”了“差生”的学校该如何回答？

请阅：http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1946.html 

2、教育学视野中的课堂本义

　　课堂是学校进行教育活动的重要场所，儿童在课堂里的生活是儿童在学校中的主要生活。。变革课堂极为必要，势在必行，然而只有全面认识课堂才能变革课堂。只有变革课堂，课堂才能还原本真，也才会显现出其作为教育中最充满活力和生命力的团体组织的重要意义。详见：

http://reading.cersp.com/Teacher/News/200606/1954.html 

3、让探究成为学生科学学习的主要方式

　　学生是科学学习的主体，科学探究是科学学习的中心环节。在科学课实际教学中存在不利于学生亲历探究过程的现象，教师应改变传统的教学观念，立足实际，认真指导，努力开展以学生为主体的探究活动。因此我们必须让学生亲身体验科学探究活动的过程和方法，乐于合作，提高科学素养。详见《让探究成为学生科学学习的主要方式》：

http://reading.cersp.com/Teacher/School/200606/1575.html 

4、教育是慢的艺术

　　“教育是慢的艺术”，张文质先生说出了真相，说出了真理。这应该是个常识，问题是，在这个急功近利的环境，“慢的艺术”真的正在消退，正在消失，已经成为一件高不可攀的奢侈品，甚至，你会想，不是我们不愿“慢”，而是我们不能“慢”……

请阅：http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1881.html

   　   http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1890.html 

5、埃德加：教育的七个黑洞：

　　埃德加•莫兰（Edgar Morin），法国当代最重要的思想家之一，据他观察，在知识的传授中，有七个黑洞，也就是说七个基本问题，它们或被肢解，或不为人知。在初等教育、中等教育和高等教育中皆如此。所以，我做的建议同样适用于这三级教育，当然根据等级不同可以灵活掌握。详见：

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1907.html

B版  与勇者、智者同行

　　他们一个是激进昂扬的民主战士，一个是沉浸书斋的哲学家，一个追求激情的清明，一个追求心灵的清明，但是，他们共同向我们证明了一点，那就是——通往理想的清明的世界可以有很多路径——直面人生或者是退而求思。前者使我们充满激情地面对这个残缺的世界，后者力图将人类从盲目与沉默的窒息世界中解救出来。他们做着力所不能及的事情，尽管深知自己的“有限”，但是都能超越这种“有限”，并成就“无限”的事业。

 （一）切·格瓦拉：革命是不朽的

　　让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。

——切·格瓦拉

　　切·格瓦拉，青年人理想的化身，全世界良心的典范，国际范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。如今，在我们这个喧闹的世界上虽然物欲横流，人们需要物质利益，然而对美好精神境界的追求却没有泯灭。只要社会还存在着压迫和不公，切•格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇。我们一起走进专题：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060616/Index.html 

1、  切·格瓦拉：魅力长存的传奇战士

　　中国曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……请读：

http://reading.cersp.com/WeekReading/SpecialReading/200606/1895.html 

2、  写给亲人的信

　　在切·格瓦拉辞去古巴党、政高级领导职务后，再次赴玻利维亚丛林打游击时，自愿与他同行的有十七位古巴革命者，其中有四名古共中央委员，这十七人中没有一个年满三十五岁，而且都有家室和子女，他们分别给亲人们留下了深情的告别信……详见：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200606/1899.html 

3、瞿秋白：多余的话：

    “我留下这几页给你们——我的最后的最坦白的老实话。永别了！判断一切的当然是你们，而不是我。”多少年来，时代创造的理想主义的话语氛围，耳目所触的都是气吞山河的豪言壮语和惊天动地的战斗檄文，乍一接触到这些发自肺腑的真实言语时，你心里会想些什么？再来读读瞿秋白的《多余的话》：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200606/1902.html 

（二）帕斯卡：理智与信仰的纠葛

　　心灵的清明也引起激情的清明：所以一个伟大而清明的心灵热烈地爱，而且他明白地看到他爱什么。

——帕斯卡

　　帕斯卡，十七世纪最卓越的数理科学家、哲学家和散文家。16岁在数学领域发现了著名的“帕斯卡定理”，对影射几何学做出了重要贡献。在无论方面，他提出了重要的“帕斯卡定律”，至今，人们用他的名字命名压强的基本单位。这位科学家同时也是一位虔诚的基督教信徒，在科学与神学之间，经历着挣扎的痛苦，也寻求着灵与智的平衡。也许真如有人所说：理智与信仰，合则两利，离则俱伤？请阅专题：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060612/Index.html

帕斯卡：我们在各方面都是有限的

　　我们在各方面都是有限的，因而在我们能力的各方面都表现出这种在两个极端之间处于中道的状态。这便是我们的真实情况，是它使得我们既不可能确切有知，也不可能绝对无知。我们是驾驶在辽阔无垠的区域里，永远在不定地漂流着，从一头被推到另一头……请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200606/1861.html 

C版 读书经验谈

　　一位作家说，读书的人有四种：一种像海绵一样，不分青红皂白，一律吸收；第二种好比沙漏一样，一进一出，过眼就忘；第三种像竹篮一样，把糟粕留住，却让美酒留走；第四种最好，像筛子一样，只把精粹留住。每个人都有自己的读书方式，身为读书人，说起自己的读书经验自然是侃侃而谈啦，一起来听听。 

1、  曹聚仁：我的读书经验

　　幼时读书多为儒家经典，但是随着阅读量的增加却发现很多著作中的观点和理论有一些矛盾甚至相悖的地方，曹聚仁先生开始对历史、圣贤产生了一些疑问，渐渐地养成了学习知识的同时自己进行思考的习惯。对于书中的观点要有自己的判断，学习就会在不断地怀疑——思考——求证的过程中取得进步。请看：

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1845.html 

2、  余英时：怎样读中国书

　　中国书，在余英时先生眼里，更多指“古书”，由此论及“古书”与“西学”，颇有意味。读书方法在先生看来，无非“专精”与“博览”，从而“好学深思，心知其意”，实在没什么噱头——做学问的，就应该这样实实在在，那些噱头，“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”，最终命运大抵如此……请阅：

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1927.html 

3、  布罗茨基：怎样阅读一本书

　　“当我们将这些长方形的东西——这些八开、四开、十三开等等等等的东西一一传来传去的时候，如果我们设想我们是在用双手抚摸我们实在的或潜在的骨灰盒，我们是不会出大错的。”这样的绝妙好辞大概只有诗人才能说出……详见：

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1917.html 

4、  孔庆东：怎样学语文

　　老孔说得好，“语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。学习语文，就是在塑造自己的灵魂。你要明白了这个道理，语文很快就学好了，也就是说，很快就进化到人了。不明白，我再写十万字，你还是个猴子。”请看：

http://reading.cersp.com/essay/course/200606/1928.html

 D版 书城内外

      他吃喝着宝贵的话语，

     他的灵魂渐渐清明；

     他知道自己不再渺小，

     他的躯壳也不仅是灰尘。

     他在黑暗蒙昧的日子里跳舞，

     然而，这飞翼的遗赠

     只是一本书。啊！何等的自由

     由一个解放了的灵魂带来。

                            ——埃米莉·迪金森（Emily Dickinson）

1、卡尔维诺：为什么要读经典

　　英国有句俗语，意思说每读一遍莎士比亚，每每都会有新的发现，卡尔维诺给经典下定义说，一部经典作品既是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书，也是一本即使我们初读也好像是在重温以前读过的东西的书。他还有一个高论，那就是在一个人完全成年时首次读一部伟大作品，是一种极大的乐趣。这些妙论非常耐人寻味，一起来看看。

详见：http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1905.html 

2、进入古典中国的五部经典

　　张远山先生以其极具个性的解读，给了我们进入古典中国的五部经典，他那句话说得真是好：“听说过不等于通读过，通读过也未必明其读法。若是买椟还珠，弃取失当，就会入宝山而空回，对古典中国依然隔膜。若是目迷五色，郢书燕说，就会自以为了解古典中国，却走不出当代中国的困境。”

详见：http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1918.html 

3、八十年代访谈录：北岛

　　走进一位八十年代诗人的内心深处，感受八十年代的风起云涌……

详见：http://reading.cersp.com/Informative/Wonderful/200606/1920.html 

4、仰望陈寅恪

　　陈寅恪弟子、中山大学蔡鸿生教授的新著《仰望陈寅恪》（中华书局2004年1月），记录了跟随陈寅恪先生读书时的一些心得，披露了不少鲜为人知的故事，对理解陈寅恪先生的晚年心境，颇有帮助。

详见：http://reading.cersp.com/Informative/Rambler/200606/1871.html 

5、李敖：中学时代的四千华章

　　大才子李敖笑傲台湾文坛五十余年，学贯中西，桀骜不逊，两度入狱，抗志不屈，一身傲气，极富个性。本书以档案、述评、自述、纪事、语录等素材形式，从政治李敖、文章李敖、情感李敖、争讼李敖、炼狱李敖、生活李敖六个视角解读李敖跌宕起伏的传奇经历。这篇文章则记述的是李敖的中学时代．

详见：http://reading.cersp.com/Informative/Wonderful/200606/1848.html 

6、鲁迅的传奇弟子唐弢

　　这是一篇精致的文学评论，作者用散文的笔法勾勒出现代文学史大家唐弢先生的写作风格。真实不伪饰，没有浮夸造作之辞，有赞赏有批评，以这样的文风评论自己的老前辈，实属不易。请阅《鲁迅的传奇弟子唐弢》：

http://reading.cersp.com/Informative/Rambler/200606/1926.html 

7、好书没秘密

　　“我本来的理想，是当一名泥瓦匠的，平生的大愿，不过砌墙砌得溜直而已。但读了书中《论秦理斋夫人事》后，深以为这叫鲁迅的人，似比我崇拜的张师傅高明。这一转念，就让人间多了个蹩脚的写者，少了名垒墙的大师……”如此写来，令人捧腹。

请阅：http://reading.cersp.com/essay/course/200606/1947.html

E版：教育往事

1、 张伯苓与“南开”

　　任教育者当注重人格感化。人格感化这功效，较课堂讲授之力，相去不可以道里计。 

 ——张伯苓

　　张伯苓，南开”的创始人，在任“南开”校长40余年历程中，穷尽所能地办中国最好的教育，培养并带领了一支神奇的团队，先后建了南开中学、南开大学、南开女中和重庆南开中学，它们几乎都成为中国现代教育的重镇，为当时的中国社会培养出一大批栋梁之才。一起进入专题《张伯苓与“南开”》：

http://reading.cersp.com/DeepRead/Special/sdyd20060620/Index.html 

1）、郑家峻：南开，在沙坪坝

在中学过去这么多年后还能让学生这么怀念，也不是一件简单的事情，但是南开似乎做到了，从那些深情的笔墨中，我们大致明白这所学校的特别之处，也看到学校的内部是怎样的，校长如何管，老师如何教，学生如何学。详见：

http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200606/1933.html 

2）、老校长的教诲

张伯苓是个很了不起的人物。他的语言生动、风趣，富有哲理性。现搜集部分于下，由此可感受其人格魅力。详见：

http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200606/1941.html 

2、民国名人的珍贵影像

　　于右任、张大千、胡适、白崇禧、吴稚辉、陈诚、胡宗南、梁实秋、胡蝶、雷震、钱穆……一个个熠熠生辉的人物，一段段浓墨重彩的故事，以最为直观的方式集中呈现。作者是酷爱收集历史照片的优秀文史工作者，以难得的资料和角度多端的照片，倾力再现时代变迁的点点滴滴。详见:

http://reading.cersp.com/gallery/history/200606/1949.html 

3、白先勇：上海童年

　　上海永远是摩登的，在张爱玲的笔下如此，在李欧梵的笔下如此，在陈丹燕的笔下如此，在白先勇的笔下也如此——童年的摩登，也许至今都未褪色。详见：

http://reading.cersp.com/essay/course/200606/1892.html 

4、  （组图）解放前的毕业证书

详见：http://reading.cersp.com/gallery/history/200606/1867.html 

F版：读书人俱乐

　　本期读书俱乐部有更多的好文章推荐——

1、  做一个合格的语文教师

　　“语文是思想，语文是生活，语文就是你这个人。”学习语文就在塑造自己的灵魂。如何才能胜任一名合格的语文老师？把自己当成教者，在工作中能找到愉快；把自己当成学习者，和学生一同学习，那会更愉快。我们看看吴非老师有着怎样的心得：

userlog/17275/archives/2006/46915.shtml 

2、  寂寞者依然寂寞

　　“现在许多中学校长非但不敢带高考，甚至不敢上课，更有甚者，连加入教学谈话也困难，一说起来就关公战秦琼，笑话百出。在这种环境中，教师连说几句话也不敢吗？我觉得根子还在教师心态。……”详见：

userlog/17275/archives/2006/42529.shtml 

3、  教育岂能看分数——写在高考前夕

　　“1905年，“癸卯学制”颁行一年，科举制随之废除，这一事件虽然被严复称为“数千年中莫大之举动”，但在整个社会层面上并没有激起太大的反响……如何填补废旧制留下的虚空，怎样选拔社会所需要的人才，新教育依然有很长的路要走……“：

userlog/233/archives/2006/37267.shtml 

4、意外惊奇

　　“我对我的命运当然感兴趣，不过，我想还是等事情发生的时候才发现一切比较有趣。我喜欢意外的惊奇。”《帅狗杜明尼克》，是令人诧异的意外，更是令人目眩的惊奇。……

userlog/13210/archives/2006/43753.shtml

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