卷首语

A版教师手记　　B版学问丛谈

C版大师之旅　　D版教育万象

E版书香一叶　　F版读书人俱乐部

卷首语

　　“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，亲爱的同仁，教师阅读网“爱阅”网刊第二期与您见面了。本期网刊将继续开拓教师阅读的广度与深度，学理探索、方法指引、人物素描、旧文新读、世情万象、忆往念今，在杂览的基础上，求知、提升，同时更获得阅读的享受。

　　我们说过教师要以全方位的阅读，让自己变得博学悦教，是的，新一轮课程改革一直强调教师要成为“研究者”，而成为研究者的前提就是成为“阅读者”，在阅读中凝听，在阅读中思考，在阅读中倾吐，在阅读中成长，通过读书使天资得以完善，再靠经验补其余不足，“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩”，一本书就是一面镜子，照出了自己，认识了自己。

　　阅读并不是很复杂的事情，在吴尔芙眼中，有这样一些普通读者，“他受一种本能所指使，要根据自己能捞到手的一星半点书本知识，塑造出某种整体……他一会儿抓住一首诗，一会儿抓住一本旧书片断，也不管它从哪儿弄来的，也不管它属于何等品类，只求投合自己的心意，能将自己心造的意象结构圆满就成。”

　　在每个人的命运中，谁要是没有被一本好书俘虏过，那将是最大的遗憾，“爱阅”网刊就是想播下更多的读书种子，让更多的老师加入读书行列——在阅读的道路上，我们共同做个“普通读者”。 

A版　教师手记

　　“人非生而知之者，孰能无惑？”作为教师更是如此，课程改革、教育教学、考试升学、个人成长，教师所承受的压力面临的问题越来越多，在工作中往往有诸般迷惑。惑不从师，其终不解，阅读应该是极好的“从师”之法，当然，知行合一，在实践中更新理念、转变角色、提高素质，这更是每位教师都要做到的。 

1、前所未有的压力压出教学艺术大师

　　教学艺术绝非一种简单的教学技能，它是教师综合素质的全面体现。教师应追求一种全面、和谐的发展，经历一个不断研究教学内容、教学方法与教学对象的过程。教学艺术的形成也意味着教学充满活力，课堂洋溢精彩。

http://reading.cersp.com/Teacher/School/200605/1741.html 

2、浅谈校园文化在人文素质教育中的作用

　　都说近朱者赤近墨者黑，校园文化亦是如此，它在间接地、潜移默化地对教育者产生影响，“在校园里学习的文化知识和特殊的伦理道德教育要求，便会成为人们的行为价值取向，激励着人们去追求真理和发展文化。”这一切必将促进个人进步和社会的全面发展。

http://reading.cersp.com/Teacher/School/200605/1740.html 

3、钱理群、孙绍振：中学语文教育改革对谈

　　“这个‘去蔽’，我想做两个层面的解说。一个层面，是根本性的教育目的的‘去蔽’，就是我们的教育怎么样能让学生直面自我的心灵，直面自我的生命，真正做到‘立人’。另外一个呢，具体到我们语文教育，具体到过去或者当下弊病来说，我觉得还有一个问题，就是要直面文本，直面文本语言，而且，只有直面文本才能直面生命，直面自我。”（钱理群）看二位先生在中学语文教学改革的关键时刻如何建设：

http://reading.cersp.com/Scholastic/200604/1388.html 

4、课内和课外

　　“教师是引路人，所谓教得好，就是能够引导学生走上一条路，这条路能够保证学生多读多写（即多自动），因而能熟。”在张中行先生眼里，语文教师的最大职责就是引路，引到一条“熟”路上，靠的是多读多写，也就是多让学生自动，既在课内用力，又不放松课外。朴素的话，真实的理，可绝不“风凉”啊。

http://reading.cersp.com/essay/literae/200605/1722.html 

5、陪孩子长大

 　　“大人者，不失其赤子之心也”，如果我们狭隘地理解这句话，其不失为极好的教育智慧，根据欧美认知心理学的理论，在亲子教育中，家长必须与时俱进地完成自我心理的“再成长”，也就是“陪”孩子成长。心理专家李子勋的《陪孩子长大》，正好将这一思想呈现在读者眼前： 

http://reading.cersp.com/Informative/Rambler/200605/1700.html  

6、你有权选择不倦怠

　　当与日俱增的疲乏取代了原本旺盛的精力，当冷漠和疏离取代了原本亲切的面容，当自我怀疑取代了原本的自信，当效率低下取代了原本的聚精会神，这一切都表明你正走在职业倦怠的道路上。不过，职业倦怠并不是世界的尽头，它只是人生的一个交叉路口，下一步该怎么走？嗯，咱们来找找对策：

http://reading.cersp.com/Teacher/News/200605/1733.html

B版　学问丛谈

　　斯腾豪斯提倡“教师要成为研究者”，的确，不仅要研究性学习，还要研究性工作，只有取法乎上，持之以恒，在自己实践的基础上，不断阅读、不断反思、不断提高，方能如老子所言“为学者日益”。 

1、自由教育——超越时空的古典精神

　　自由教育是一种古老的教育思想，从古希腊时期就开始存在了，一直是中西方的教育家们所追求的理想教育形态之一。从古希腊的源头开始，自由教育就被人们当作一种适合自由人的教育，也是指向人的发展的高级阶段、培养人成为至善之人的教育。施特劳斯说过：自由教育，是“从庸俗中解放出来的教育”，自由教育“将赠予我们之于美好的事物的经历”。请阅本期深度阅读专题“自由教育——超越时空的古典精神”：

http://reading.cersp.com/DeepRead/Special/sdyd20060605/Index.html 

2、杜威谈教育哲学

　　“离开了杜威，教育史是一片空白”。胡适曾说，自从中国和西洋文化接触以来，没有一个外邦学者在中国思想界的影响像杜威这样大。针对传统教育的严重弊端，他提出了一系列全新的教育主张。他强烈呼吁将传统学校里的不良措施全部废除，如同除去囚犯的囚衣和拘禁囚徒的镣铐一样。他提出的——“儿童中心说”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”在当时，对社会上所奉行的以忠孝为本、以经史之学为基的教育方针产生了强烈的冲击。

http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200511/337.html 

3、人文学与知识社会

　　通才教育是相对于专才教育而言的一个词汇，它的现实态是——与二十世纪科学壁垒分明的专业教育相抗衡。现代专业的细化分工无可非议，但是有一点不可或缺，即是宽广的知识视野，专业知识除了具备一定深度外，必须有一定的广度。惟其广博方能精深嘛。那么能够将专精与通博达成一个平衡，则成了现代教育的一个理想的高度。

http://reading.cersp.com/DeepRead/Histroy/200603/1045.html 

4、人文学者的承担意识

　　一段时间以来，人文学科都遭遇到了前所未有的冷遇，一些学科甚至有后继无人之忧，有感于此，北大温儒敏教授提出了“承担意识”，即“恰如其分地估价和发挥人文学科的无用之用，使我们的工作在文化积累以及民族精神建设方面起到应有的作用。”这样的承担，是勇气，是智慧，更是自信。

http://reading.cersp.com/Scholastic/200605/1501.html 

5、大学何为（自序）

　　在本书中，陈平原教授立足于自己对百年中国大学（尤其是北大）的若干研究，聚焦大学在急遽变化的当代世界中的地位与作用，将人文作为大学的核心，以冷静温和的调子来讨论大学问题的复杂性和改革的代价。

http://reading.cersp.com/PkuPublish/BoyaSpecial/200606/1775.html 

6、为学与做人

　　钱穆先生一生以教育为业，后于香港创办新亚书院，寄予他崇高的文化理想。他对教育的宗旨、为学与做人的关系、理想人物的培养等都作过精彩论述，对我们今天的教育不无启迪。《为学与做人》演讲有深刻的思想性和哲理性，“敬业乐群”足为做人本色，先生言辞恳切，感人至深。

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1767.html 

　　结识智者、领会精神，本次大师之旅我们将请大家来到卢梭、米开朗琪罗、尼采的世界里。这几位不世出的大师便如天上星辰，我们仰起头，就愉快地看见高处，好的，在高处，就往那儿走！

（一）凡人卢梭的幸福

　　箴言：我心目中的幸福，绝不是转眼即逝的瞬间，而是一种平平常常的持久的状态，它本身没有任何令人激动的地方，但它持续的时间愈长，便愈令人陶醉，从而最终使人达到完美的幸福的境地。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——卢梭
 

　　德昆西说过，只有有异常才能的人，才能书写没有意思的作品——很显然，《忏悔录》不是这样的作品，因为卢梭只是个凡人，有着凡人的幸福。在历史上多得难以数计的自传作品中，以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。

　　请阅卢梭专题：凡人的幸福

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060603/Index.html

1、一个孤独的漫步者的遐想

　　十篇漫步者遐想录，是卢梭“为自己而作”，漫步是身体的漫步，卢梭在漫步中品味大自然的美景；也是心灵的漫步，与自己的心灵亲切交谈获得慰藉；更是文学的漫步，卢梭不仅创造了“遐想”这种新的文学体裁，更开创了浪漫主义文学的先河。

　　请阅：http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200606/1780.html

2、《忏悔录》译本序

　　“我一生没有什么有趣的事值得回忆的，但是我觉得，只要我写的时候坦率直露，这回忆录就变得有趣了。”难道这就是一部伟大作品的缘起？“坦率直露”，说到底就是面对自我，反省自我，解剖自我，完成自我吧。

　　详见： http://reading.cersp.com/WeekReading/SpecialReading/200606/1779_6.html

 （二）诗人米开朗琪罗

　　箴言： 想努力创造完美的东西，必须具备心灵的纯洁，同时富于宗教精神。

——米开朗琪罗

　　说到米开朗琪罗，人人都会想到著名的雕塑大卫，人人都知道米开朗琪罗是意大利文艺复兴时期最伟大的画家和雕塑家。但是，也许很多人不知道，他还是一位思想深邃的大诗人。

　　请阅米开朗琪罗专题：诗•画•雕塑

　　http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060527/Index.html

1、米开朗琪罗的诗

　　我们可以说，诗歌与绘画、雕塑和音乐，本来是相通的，但真的在同一个人身上同时焕发这样多姿多彩的光芒，我们还是不禁心存惊异。你也许欣赏过米开朗琪罗的画作，现在，来试着进入他的诗歌世界吧。详见：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200605/1705.html

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200605/1704.html

2、故意生活在悲伤中

　　“燃烧着的硫磺般的心，没有向导的灵魂，无法约束炽热的意愿，激情迸发出恼人的傲慢。如果我为艺术而生，从童年起就成为美的牺牲者，应该谴责那使我生而为之效劳的女神。”这是绝望，还是不朽？请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200605/1708.html

 （三）与尼采相遇

　　箴言：没有什么是美的，只有人是美的：在这一简单的真理上建立了全部的美学，它是美学的第一真理。我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了。

——尼采

　　对今天的读者来说，尼采向我们昭示的独立精神、批判精神和开创精神，甚至比他的学说本身更重要。现代社会的症结，就在于物质生活的发达已使很多人逐渐失去了个人的思考力、判断力，失去了批判精神和独立精神。我们现在读点尼采，或许能找回某些失去的东西，少一些精神的奴性。

　　请阅尼采专题：认识自己的路

http://reading.cersp.com/WeekReading/Special/week20060522/Index.html

 1、苏鲁支语录节选·尼采语粹

　　冯至先生说“尼采是一片奇异的‘山水’，一夜的风雨，启发我们，警醒我们，而不是一条道路引我们到一座圣地。”确实，如果尼采也是先知，那么他从始至终都在让大家信仰一句话：认识自己的路。请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Classical/200605/1655.html

http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200605/1661.html 

2、尼采：一个应该被超越的伟人

　　对一般读者而言，读一两本尼采著作，能够对尼采的思想作有益于自己的人生的理解，也就够了。比如说，简单一点，认定尼采的“超人哲学”就是“人应该自强不息”，然后在人生旅程中实践它，这样也就没有白读尼采了。吸其精华，为我所用，何在乎是否不求其解！请阅：

http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200605/1656.html 

D版　教育万象

 　　关注教育，就要关注世界，关注生活，因为教育永远不是封闭的场，于门外谈起的，未必没有真知与灼见。教育本来就要开放，阅读以下文章，即希望您于世情万象中，开阔视野，得享一段清新的精神历程，然后继续那美好的教育的梦。

1、我在美国教中学

　　“开放这么多年，中国人，特别是中国教育界的人，对美国教育的了解，可能比美国教育界的人了解美国教育还深入得多。”方帆在美国林肯高中执教多年，本书给我们还原了一个真实的美国中小学教育，引发许多教师陷入沉思。“美国上个世纪60年代开始的新教育和文化动乱，把美国的公立教育搞得一团糟。”“其流毒甚至飘洋过海，被不少羡慕美国文化和国力强大的国家视为至宝。”且慢——这其中，包不包括我们？

http://reading.cersp.com/Informative/Wonderful/200605/1671.html 

2、我在意大利文艺复兴展看到的

　　2006年1月20日意大利文艺复兴展在北京世纪坛开幕，对这些人类文化艺术珍宝，不同的眼睛和头脑会看到不同的内涵。画家陈丹青以其亲身的学画经历和在欧洲游历的体验，比照中国传统文化，对这次展览作出独到解说，很有见地，很有意思。

http://reading.cersp.com/WeekReading/Extended/200605/1707.html 

3、没有文言文，你就会对这个世界目盲

　　龙应台曾有一个比喻：语文就像珍珠，在蚌壳里生长，就必须从一粒沙开始酝酿。眼看现今语文教育中出现严重的八股现象，我们也不得不相信，语文教育缺乏活力，缺少积累，要知道，真正使语文成为艺术而不是停留在工具层面，古典的训练是不可或缺的，古籍的阅读即是进入辉煌灿烂的文化殿堂的一个阶梯。

http://reading.cersp.com/DeepRead/Learning/200605/1547.html 

4、联大七年

　　“现在回想起来，我觉得最值得怀念的就是西南联大做学生的那七年了，那是我一生中最惬意的一段好时光。”平静的开头，淡淡的追思，何兆武先生为我们展开了一生最难忘怀的人生旅程。在今天，西南联大更像一个传奇，就让我们在何先生的回忆里触摸真实的传奇，传奇的真实。请阅联大七年系列文章，见“随笔万象”栏目。

http://reading.cersp.com/essay/ 

5、老清华教授面面观

　　“大学者非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，老清华（1911-1949年）的教授是中国教育史上值得回眸的一个群体，当年校园刊物中很多文章都在谈论他们，今天读起来仍然兴味无穷，从中能够感受到浓浓的人文气息，水木清华大师如林，令人流连。

http://reading.cersp.com/Informative/Wonderful/200605/1719.html

E版　书香一叶

能够从自己细心整理过的书架上

确切地找到自己想找的书

是件很棒的事

这就像是以自己最喜爱的书籍来款待朋友一般

令人心情愉快

——（美）潘拉克《比生命更美好》

1、我的恩师

　　摘自《启功口述历史》启功口述 赵仁珪 章景怀整理　　北京师范大学出版社出版

　　事隔多年，启功先生提起笔来，恩师言行依旧历历在目，“跟老师不但要学作学问，更要学作人。”润物无声，胸襟广阔，即使一个时代已经过去，如此风范犹令我们回望不已，这当中，是否也会有一丝丝伤感？

http://reading.cersp.com/Informative/Wonderful/200605/1735.html

2、四位先生

　　摘自《老舍幽默诗文集》　舒济　编　人民文学出版社出版

　　老舍先生的幽默人尽皆知，无论多大的事儿，多大的苦，到他的笔下，都是轻灵的，又可笑，又可爱，又可叹。《四位先生》一文，其中幽默恰到好处，节奏明快，一步紧似一步，篇幅不长，四位先生的形象跃然纸上，传神毕至。

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1769.html
 

3、周国平：不要挡住我的阳光

　　摘自《人民文学》

　　编者按：作者利用第欧根尼的传记故事，运用独特的思考为失去信仰的当代国人提供了一种智慧人生的榜样；同时也为犬儒主义增添了“尊严”的新内涵。本文获2005年《人民文学》奖。

http://reading.cersp.com/essay/literae/200605/1715.html

4、金圆券在北京大学

　　摘自：《知识分子和人民币时代》   陈明远　著   文汇出版社出版 

　　金圆券对现代人来讲非常陌生，但当时它给社会带来的是恐慌、焦虑，是物价飞涨、是怨声载道。它的影响面非常广，这是一段特殊时期的经济史，尤其让我们看到了那个时期象牙塔里的人间烟火。

http://reading.cersp.com/Informative/Wonderful/200605/1749.html

5、忆儿时

　　摘自《丰子恺自述》　丰子恺　著　大象出版社出版

　　读丰子恺的散文，常常会想到他的漫画，那种对儿童心性的细致体验，正好印证了“绘心复合于文心”之说，亦体现他心灵深处未泯的童真。结尾一唱三叹，“不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”这样的话被说出，那又是另一种人生况味了。

http://reading.cersp.com/essay/course/200606/1754.html

6、月，阙也

　　摘自《再生缘》　　张晓风　著　　重庆出版社出版

　　张晓风的散文作品既不慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股女子雅致、凄婉的纤细柔情。在她的作品中能读到汉代的史传、唐朝的诗歌、宋代的散文、元朝的戏曲。她的行文善用知性来提升感性，视野上亦将小我拓展至大我。她有一双透视平常的慧眼，将琐碎平凡的生活，品出美丽、典雅、温柔。

http://reading.cersp.com/essay/literae/200606/1812.html

7、我最愿意生活的十个时代

　　摘自《笨拙的自由》　李方　著　青海人民出版社出版

　　生活无法假设，历史不会重回，但在这平淡生活的当下，尽可以神游遥想一番，思接千载与古为邻，不也很有趣吗？读李方的文字很享受，到底是北大的才子，有才情有识见，那一顺而下的滔滔文字，痛快！对了，您能说说最愿意生活的十个时代吗？

http://reading.cersp.com/essay/literae/200605/1727.html

F版　读书人俱乐部

　　本期读书人俱乐部推荐博客——“吴非的博客”。

  “想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”一部《不跪着教书》，让我们看到一位老师的良知，一位老师的勇气，一位老师的胆识，如今，吴非先生已经来到读书俱乐部，成为我们博客群组的成员，相信，他的文章会让我们继续体验激情与理性，守望与前瞻。

　　吴非的博客：userlog/17275/

　　读书人俱乐部文章推荐：

　　“五四”•娜拉•张爱玲——来自“八月”

　　userlog/233/archives/2006/27788.shtml

　　让远方的远，回归草原——来自“桑者闲闲的意气江湖”

　　userlog/25/archives/2006/36743.shtml

　　时间的乌托邦——来自“有朋只就云窗读”

　　userlog/5238/archives/2006/36580.shtml

　　乱世觅良才 盛世求诤言——来自“小园香径独徘徊”

　　userlog/465/archives/2006/36747.shtml

　　小贴士：

　　教师阅读网“每周导读”精彩点击：

　　userlog/117/archives/2006/15895.shtml

　　教师阅读网“深度阅读”精彩点击：

　　userlog/117/archives/2006/15978.shtml

　　教师阅读网欢迎您的到来！

　　http://reading.cersp.com/Index.html